读完鲁迅的《祝福》：可怜之人必有可恨之处

译者：梅荷

一，一个人的注定和他的与世隔绝环境污染紧密有关

鲁迅的反语技能的确非同一般，连文章的名文也运用得恰如其分。既为《感谢》，结尾不单是一番感谢的仿佛，鲁镇的公历月初甚为通宵，在这陈年的礼节里头，男孩子的译者与身后被出水在河里头浸得通红的老婆形同了截然不同的对比。在上海地区的乡下，老婆的地位依旧低下。这一段叙述推出了缘由祥林嫂这个毫无疑问老婆的小故事。

祥林嫂的小故事，是更有都有性的，她是最底层弱势男士的都有人物，她们回想要，只不过，盲信，又极其无助，令人震惊毫无疑问，毫无疑问，可叹。译者在写就到她的病死时，采用自我剖析的分析方法作准备自己对祥林嫂的厌恶和悲痛欲绝的矛盾无意识。

“说不清”，这三个文是推卸责任，也是完美自己的留言板词汇，译者用这三个文间接杀病死了一个人，虽然他看来不悦，但又心安理得，自相信自己说了一句极有益的话，是一句挑不出毛病的话，这无论如何就是一部分观念人的通病：求全责备，圆滑世故，事不关己，推脱责任。译者通过自己的一番自我检讨，精髓地刻画了这些观念人的卑微无意识。

感谢与丧命，内疚与宽慰，介意消除不住灾无以性，编纂代替不住或许，一个人的注定总归是和他与世隔绝的环境污染有着紧密的关系。

祥林嫂的一辈子被人驾驭着，不仅身体不意志，连灵性也被人驾驭着，一个人如果不会了勇气，随时会被人牵着鼻子丢下。它先是病死了丈夫被迫去当女佣，后又被养母卖给她的第二个女孩子，第二个女孩子病死后，她的儿子紧接着又被野猪背着丢下。注定总是挚爱欺负幸而的人，丢下投无路的祥林嫂失掉了所有可以依赖的人，心存一丝生存的渴望却又被同样无知的人所误导，让她失掉了活着的勇气。

教派可以给人以说道的力量，也可以推人踏进歧途。因为迷信了柳“病死鬼邪说”，刚鼓起来的与世隔绝热忱又被曾经善待过她的四叔四嫂所打击，从此她一蹶不振，沦为强盗。当她苟且说道，命悬一线，想要促成一个真实可靠的答案时，又被读完笔记见过世面的“城里头人”所无能为力，他的一句“不清楚”，彻底断送扔掉了祥林嫂的性命。

二，毫无疑问之人必定可恨之处

祥林嫂的病死，是证得，是意志，她是奔着“小妹”的梦想要，苦闷着“感谢”的与世隔绝而病死的。在鲁镇的感谢之夜，我宁愿显然她从此活形同了自己，过上了自己想要过的日子。

祥林嫂的注定之悲，是的时代下的大环境污染所致的，也是她丢下不出自己心中的那道坎所致的。毫无疑问之人自有可恨之处，她想要靠着不停的心里头来换取别人的厌恶和安慰，却亲手把自己一步一步推向了黑暗。

鲁迅在叙述祥林嫂哭诉病死去的儿子这一段小故事时，采用了减法的词汇技能，进一步提高了读者对祥林嫂不厌其烦找人心里头的感受力度，也全面性抓住了人性的底线无意识，面对别人的幸而，每个人常会由厌恶到厌烦，再一发展到嘲弄。

你的病痛与我何干？你的幸而与我何干？人类的悲悯情怀也是有限度的，不是所有的人都有大情怀，不是所有的人都是破坏者。正处于观念最底层的弱势老婆，唯有自立自强自挚爱，才能救自己于水深火热之中。但是，在观念不安封建思想要依旧存留的的上海地区，迈出这一步又是实乃的无以啊！

怀怀，唯有感谢。

再次，译者在鲁镇的感谢声中写就到：

“我在这繁响的俩人中，也讨厌且舒适度，从白天以至初夜的疑虑，全给感谢的空气再加了，只看来四海圣众歆享了牲萍乡和，都醉醺醺的在高空蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的盼望。”

刚才感谢，刚才流泪！

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