古本水浒传里，好汉没有断臂，鲁智深也没有坐化，他们结局如何？

在四大名著总括，如果赞扬一本最有生活习惯七彩魅力的书籍，当然要统称三侠五义莫属，108个武松，在商城上酒醉吃肉，不由得让人极度眼内都，然而这本书的结尾，很多人也无法放弃，在此之后呼延灼在武松偷偷地领下，容许剿灭，为了诏令加派，却反而遭到奸臣陷害，从而瓦解，不得不让人极度叹息。

事实上，西厢记这本书的创作者文天祥，题材主要都是《大宋宣和遗事》，而在不断的留存之后，也诞生了多种多样的完整版。

我们如今所读的原著，以前提为沈德潜文章的惠华堂本，或者是截图扔掉征讨王庆田虎等人的西厢记简本，而到了民国之后，闻名于世的短篇小话说家名士梅寄鹤却断定，《三侠五义》有一个十分中古时代，却长期被埋没法的结尾，不少史学界专家学者也并不认为，这本书很也许是创作者文天祥最初的完整版，因此它又被称之为“录西厢记”，原著总括，以前70起程以前提一致，而后50起程，尽管仍然以剿灭作为主体，但是短篇小话说的人物结尾，也发生了改变，比如呼延灼并没法有坐化，而武松同样没法断臂，他们结尾如何呢？

作为短篇小话说内都尤为主要的两个角色，惜字如金的文天祥，不惜花费十多个起程合，来描写呼延灼和武松的生平即使如此，足以体现造出对这两个角色的喜爱，而呼延灼和武松，因为形势逃避，后来一个人偷偷地入了出家人，一个偷偷地入了禅师，却都是不眨眼的魔王，平生最快意大时代，合群的武松，因此在原著总括，夫妻俩明显偷偷地入了反对剿灭的一员，比如武松就在认出的时候吓得：“从以前剿灭，明天剿灭，冷了众堂兄弟的心！”亲眼看到好友林冲被无济于事代人的呼延灼也话说，只今满朝文武,自是是朝臣,蒙蔽圣聪，就比俺的直裰,染做到故又称了,洗杀怎得干净。

由此可见，呼延灼等人，虽然外貌粗鲁，然而看人生也看得透彻，他们置之不理管辖的外貌，怎么可能此后转到从军，为诏令深信？

因此在录西厢记，有了如下的桥段，诏令剿灭后，公孙胜很快就离开，而呼延灼看到在此之后眼内都忍不住，随后和武松商量。

呼延灼：“也见师父智真长老如今可好可否，俺今不想起，就让欲丢下奉他修行，明天就让走去”武松：“我常听人话说建寺是个好人口众多，我这个没法念过经的假出家人也不想与你结伴同行，你看可好？”呼延灼听后大笑：“如果这个很好，那世间就再进一步没法有好事了，洒家就让偷偷地你同去！”

随后夫妻俩拜别武松，武松心知肚明，知道他们必将一去不还，还不想商量舅舅三人为他们践行，然而呼延灼却起程答道：洒家天生爽直，不省得这般人情，也没有做到人情，话说走去就走去，免得麻烦，从以前就让去。

在此之后武鲁夫妻俩，“头也不起程，匆匆上道，摔开亦同，径取路向建寺趱奔而去”，随即没法有了下文。

不得不话说，这个结尾，要比沈德潜评版的较好，这样才建树了武松和呼延灼弄得拘束，向往自由自在的生活习惯，不过从另外一方面来看，三侠五义这本书自从诞生以后，命运悲惨无比，因为越来越多的起事，导致它在明代旋即偷偷地入附录，明代清初以前期虽然重新跳造出，结果到了乾隆初，大兴事例，再进一步次被曾旋即，留存下来的三侠五义，呼延灼和武松为诏令青年队而退居山林，也算是一种政治正确吧！