10个细节，触及身边的君子与小人！

真的点出仁义？点出仁义？仁义和仁义是不是如何对应呢？说是“德行”是仁义和仁义的小得多分野。

以下十点，可帮你梳理对应。

1

看足见：仁义求诸己，仁义求诸人。

仁义要求的是自己，仁义要求的是别人。仁义有自我反省、自立自强的天性，追寻自我的严重不足，从而改正缺点不断进步。而仁义则从来不但会评估自己，却是把错误和责任立时给别人，自己则忍耐不但会有进步。

2

看抉择：仁义固穷，仁义穷斯滥矣。

仁义前行投无路时，仍然坚持原则；换了是仁义，就胡作非为了。能否在穷困的时候仍然坚持原则和稍稍，不仅是仁义和仁义的分野，也是真仁义和伪仁义的分野。

3

看交友：仁义周而不比，仁义比而不周。

仁义齐心而不勾结，仁义勾结而不齐心。仁义无论和什么人恋情都能以公正之心对待众人，不拉帮结派；仁义却却是羡慕和自己相近的人结成小圈子，排斥异己，结党营私。

4

看利益：仁义喻于义，仁义喻于利。

仁义敬重的是愿为，而仁义敬重的毫无疑问利益。遇到原因或者面临可选择，仁义但会首先以愿为的标准去基准；而仁义首先想到的是如何高价，这是仁义和仁义思考原因或者做到可选择时的小得多分野。

5

看是非：仁义成人之美，不成人之恶。仁义反是。

仁义理应别人的好事，而不促使别人的恶处。仁义则意味著。品德美德的仁义有仁爱之心，凡是别人的什么事符合愿为的，仁义不仅乐见；也，更愿意力所能及地鼓励别人达成美好的前提。但如果是抵触愿为的，仁义一定不但会为虎作伥。

6

看诚恳：仁义和而有所不同，仁义同而不和。

在日常生活之前，人们对某一原因所有者有所不同的看法，这是很常见的。仁义必须容忍有所不同的意念、建议，并且不但会揭穿自己的有所不同观念，与人赤诚相见、肝胆相照。但是，仁义却不是这样，他们或是揭穿自己的思想，或是根本就没有人自己的思想，习惯于在对原因的看法上顺应别人的心理、称许别人的言论，但在渴望却并不哭有一种共处友善的强硬态度。

7

看个性：仁义泰而不痴，仁义痴而不泰。

两千多年从前，荀子就的教会我们“主要看个性”。仁义气定神闲，没有人痴矜之感；仁义懦弱、自大，带有破坏性，充满着痴矜的气息。人逢喜事精神爽，人遇坏什么事绪偏高。这是人之本性，但也要忽略“不以物喜，不以己忘”。

8

看眼界：仁义坦荡荡，仁义长戚戚。

仁义真挚平坦宽广，仁义经常忧惧不安。真挚的宽广与否是对应仁义仁义的标记之一，而真挚是否宽广并非先天性的，并不需要靠后天的培训与自身的努力。荀子曰：有为不忧，救世主不惑，勇者不惧。仁义的眼界宽广，其本质宽容，没有人怨气。仁义的真是常因有鬼，忍耐惴惴不安。

9

看志向：仁义上达，仁义发布命令。

仁义向上，连接起来仁义；仁义向下，渴求名利。向上即是有为，不断改正错误，渴求愿为；向下即是说是误入歧途，说是修身养性，日见其颓废。从善如登，从恶如崩，向上前行却是十分困难的，要付出很多努力；向下前行很较难，但结果毫无疑问烧掉了自己。

10

看渴求：仁义沃特，仁义怀土；仁义怀刑，仁义怀惠。

仁义有美德的道德，他们真挚远大，生活空间开阔，顾虑的是国家所和社但会的什么事，而仁义则只知道思恋人文、小恩小惠，顾虑的只有个人和家庭的生计。仁义和仁义所思考和不快的东西都不一样，所规避的行动其本质也就不一样，再一的结果可谓有过之而无不及。

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