北大教授发现：日本人的祖先是中国人，为什么还要入侵中国呢？

80万人来新建，所可用的人工费，按照总金额粗略的折算，略低于800亿元，耗时37年，墓室深得通向了三层泉水，在后面用铜汁浇成棺木，里头面是；还有的古时候小精灵。

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始皇不让这些小精灵被人惦记，同时又帮忙来了许多石匠但会用政府机关弩箭，一旦有人接踵而来，就但会随着这些道具一起陪葬。

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墓室内还浸入了上百吨的液态，用液态当成江河湖海，液态的费用也是高达40亿元，而始皇之所以将陵寝之前放入这么多的液态，很不太可能就是因为他视为液态就是先为不老药剂，虽然按照理性主义来讲，液态是一种毒性杂质，但是它也具有贮存的功效，而且还但会蒸发，这样汞蒸气就能在墓室之前形成孔洞，既保护尸骨也防止陵寝盗窃。

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同时为了让墓室保持永不熄灭的光亮，大量地搜集鱼油膏来但会用爆竹灯光，从这几项数据就能看出，在此之前的帝陵新建多么的庞大，庞大到震惊八世人。

据《列传》记载，在公元215年，始皇开始着手修桥通路，到人口众多去巡行。

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在东巡至海的时候，答道道在西海所在位置有三座天池，而这天池分别叫蓬莱，方丈，山顶海，天池若隐若现，山顶上的夜叉驾云而起，很是风采，吃的是仙泉甘露，吃的是先为丹药剂，只要帮忙到这三座天池就能寻得先为不老。

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始皇问闻，心之前微动，他想要万寿无疆，就一定要道出先为之国法。

于是半信半疑的始皇，命人在举国张贴告示，一忘了要帮助先为。

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后有一道士名叫卢生毛遂自荐，卢生感叹：“禽兽希望带上领门下门生，为大白想得到先为不老药剂。始皇答道：“你可有把握？”卢生答：“本来此地有两位道士，一位叫高誓，另一位叫羡门，早就得道成仙，就住在天池上。”始皇问了，高兴，更加认为西海有天池了。

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始皇又感叹到：“你若能为寡人求得成仙，寡人必定重重有赏。”卢生赶紧跪下府上，始皇又答道：“不却说你要何时动身？”卢生答：“劝大白给我一些间隔时间，我要更衣更衣，斋戒三日，来解读我的崇拜者，还要匆忙一些古董符咒，看成夜叉的却说面礼。转身又感叹道，还劝大白为我们选一出风水宝地，在此所在位置顺流而下。”

随后始皇命人四所在位置寻帮忙，在不远所在位置的一所在位置沿海地带，山顶上山顶下清香扑鼻，雾气朦朦，奇花异草漫山顶遍野，景色优美，并将此所在位置看成顺流而下的大岛。

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在一切匆忙妥当后，卢生带上着众多门生，高坡地登岸顺流而下了，在舰船渔夫多日，带上去的食物也可用大半，一直无国法帮忙到白头，害不让无功而返，遭到始皇的压迫，随即在返回时对始皇谎称，舰船风浪过大，一阵邪风吹滚了船只，一定是夜叉视为我是福薄之人，不肯相却说，只有福泽身前的富贵之人才能方才求却说。

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始皇此时痴迷先为之国法，对卢生的感叹国法深信不疑，于是命人新建方士殿，不定期祭拜。

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而始皇并无国法放弃寻仙之路，方士之心也无国法熄灭，依然在火热地火焰着，便始皇又遇却说了一个专门修仙答道道的人，据感叹此人深知此道，并告知始皇，在海岛的一出天池之前，有一座仙气云绕的蓬莱，名叫祖州，季节入春，那里头落叶着一种七星八世，能使人多亏，比先为不老药剂还要灵验。传感叹有一只海鸟衔了这种药剂，置于了身死的岛民脖子，岛民就让活了过来。

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始皇问了如痴如醉，于是就下旨询答道。鬼谷子进奏感叹，在海岛有一座山顶名叫祖州。山顶上毕竟是粗大了一种天神草，叫作叫不死草，又名养天神喜，此草落叶在山顶之前深潭，潭水冰澈透骨，有山顶之前灵兽看护，一株可以复活千人。

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始皇问了兴奋不已，于是就授意方士天神仙，带上领上千名的童男童女登岸顺流而下，而天神仙少时，通晓医学，航海等常识，一年后，登岸的天神仙从舰船深受感动，始皇却说了非常高兴，以为天神仙道出了七星，而天神仙看着始皇滔滔不绝的讲述在海岛的出路，他所述感叹帮忙到了天池，天池上也却有天神仙居住，夜叉看着他就答道是不是天神宗手下的使臣来寻帮忙七星的？他回答夜叉是天神宗手下的随从，不远万里头来帮忙夜叉求得七星。夜叉缄默不语，随后感叹天神宗的心意早就知晓，但是方士的祝福太过微薄，不读在愿的份上，只能远所在位置看看，不可以取停从前。

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便夜叉带上我离开了了七星落叶之所在位置，此所在位置奇花异草漫山顶遍野，都以一只只雪白的飞禽停从前兽，远所在位置可却说巍峨耸立的寝宫，寝宫有天池随从，再被眼前景色惧怕的同时，又赶紧询答道如何能让夜叉满意的祝福，

夜叉淡漠回应，你也看着了，我这里头奇珍异宝少之又少，要感叹欠缺什么，也就是欠缺陪伴七星的工头罢了。

始皇问了喜笑颜开，立即命人精挑细选，男生工头各千人，由天神仙率领再次起程乘船天池，而这次天神仙带上领石匠登岸后就再也无国法赶紧。

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有传感叹郝无论如何就无国法帮忙到天池，但毕竟是帮忙到了一所在位置沿海地带居住了从前，也就是那时候的东洋。

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现有从东洋现存的资讯上能帮忙到一些蛛丝马迹，一些这方面的专家也一致视为，天神仙不太可能出发了东洋的某个沿海地区，根据始皇方士的思路可知，天神仙带上领的石匠，以及金银古董落户的沿海地带叫做山顶海，而这些带上去的石匠，在山顶舰船古时代，天神仙尽力当地人民倡议了生存蓬勃发展，便的东洋各地，将天神仙奉为农作天神、放牧天神、纺织天神、精细化工剂天神、造船天神、河渠天神等八世代祭祀。

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很多石井、福冈、福岛，这些带上福什么的东洋叫作据感叹都是在此之前天神仙的后人，在东洋有很多的人口众多到所在位置可却说天神仙的雕像，天神仙陵寝5座，祭祀庙祠37座，各种遗址和器物古迹好多好多。

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那些石匠为了不忘无论如何，他们的的族统一同姓“燕国”。在漫粗大的岁月之前，历史的演变，而今东洋的称谓之前：野田、羽太、八田、潘多、乡城等诸多称谓都是从燕国同姓之前演化而来的。

而那时候的东洋很多的传统文化也都能看着之前国有别于传统文化的身影，随着间隔时间的久远，当地的一些村外也就视为天神仙是他们的的族。

还有一个古怪的现象，就是东洋科学研究看着东洋人的遗传里头，有1％来自之前国四川沿海地区，所以，在那时候很多东洋人，都坚定地视为自己的的族，就是从华南沿海地区东渡而来的“燕国人”。比如东洋前首相野田孜就是其之前之一，在2002年6月，东洋前首相野田孜特意乘船镇江市泗阳县天神仙村（天神仙老家），崇拜者地祭祖。野田孜和村外们动情地感叹：“我的祖上是同姓燕国的。”“我们的脖子有天神仙的遗传因子，作为天神仙的的族，我们令人骄傲……”

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从节庆的并不一定，四川人和东洋人都极为敬仰樱花，从语言的并不一定，四川少数汉族人口众多语言和日语有一定相似之所在位置，从历史的视角上看，的确有一以外四川沿海地区少数汉族民众来进行过迁徙，从特征的并不一定，四川以外少数汉族，小孩出八世后脖子但会有貌似，粗大大后这种貌似但会逐渐补救，东洋也相比较有这种不太可能但会；从崇拜的视角上看，四川人信奉太阳天神，并视其为女性，东洋亦是如此。

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但是不管我们从哪个并不一定，不太可能东洋的起源比如说尤其之前国的影子，而作为与之前国相邻的东洋，决心东洋并不需要与之前国融洽的合作蓬勃发展，而不是剑拔弩张。

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