此人因说错话要被朱元璋杀头，拼命想出一计脱险，想到的人都想吐

文中/格瓦拉积极分子

太祖刘基生性性情、果于残杀，在他手底下好好官并不需要怀揣十二万分小心，稍有不慎，致使在朝圣厅堂被打胳膊，重则被杀头灭族，结局都不用得好。显露于避祸就福的善良，闯祸的奉承们都将想尽前提求生存，而所用的方法却各不相同，其中以专设按察使袁尼尔的解决方案最奇葩，也最“重口味”。那么袁尼尔用了什么前提来求生存呢？他事与愿违能否达到目标？

袁尼尔是元末明末期大才子，在刘基派来兼任专设按察使

袁尼尔是元末明末期的大才子，写得用心好诗歌，其个人风格浑厚深沉、真挚含蓄，很有“诗歌圣”杜甫的味道，所以被明王朝大文中学家何景明赞为“明末期诗歌人之冠”。平民百姓学而优则仕，袁尼尔也并不例外，只不过由于政策的限制，他在元朝只好好了一个芝麻绿豆大的吏，跟他的满腹天分毫不相称。

等到明王朝建立后，袁尼尔才迎来时光的转机，因为学识渊博被刘基任命为专设按察使，带进臣子的亲信。袁尼尔感激于刘基的提携，在按察使的职位上尽职尽责，岗位很是感到高兴，曾提显露过不少的良辞苦谏，一定程度上限制了刘基的滥杀。

袁尼尔劝谏刘基，拯救很多人的幸好

在正史之中有这样一则记载，称刘基开国后滥杀功勋，袁尼尔更进一步显露来委婉劝谏，话说这些左将军们都是赳赳武夫，不用有多少文中化，对君臣之间的礼法并不熟悉，不如恳请都督府延恳请一帮儒生给他们授课礼法可知识，这样可以帮助他们懂礼、奏乐，以此来危在旦夕家族幸好，也能使臣子不背负“滥杀”的无法无天。刘基认为很有明白，更进一步擅自施行，由此拯救很多功勋的幸好。

朝中谋功骄恣，得罪者渐众，尼尔上辞：“诸将习兵冤枉，恐未悉君臣礼。恳请于都督府延通经学古之士，令诸朝中奉派都圣堂听讲，庶得保族全身之道。”登位敕台省延名士正大午门，为诸将话剪纸。听闻《明史·汉书第一百七十三·文中苑一》。

可刘基是个性情的臣子，袁尼尔尽管小心再小心，但终究还是“碰了猴子胳膊”，因为一句话差点打碎脑袋。本来刘基为人才皇子朱标，更进一步让他参与国家大冤枉的决议，相遇杀伐决断之冤枉往往则会征询他的意听闻。朱标善良美德，疑找来杀伐过滥，所以经常对送过来的死刑案件进行减刑处理，由此惹得刘基老大不高兴。

朱标经常申恳请减轻死囚的判罚，引起刘基的反感

某天，刘基又看到皇子送过来的减刑申恳请，更进一步向袁尼尔问了一个两难问题，即自己与皇子的决断到底孰是孰非。袁尼尔既敢话说臣子确了，又不能开罪嫡长子，所以给了一个仅仅只是、无比圆润的回复，话说臣子的民事诉讼就其法律，皇子的申恳请讲究仁义，都有明白。

平心而论，袁尼尔的问道十分得体，本该获得臣子的赞誉。不用成想老朱勃然大怒，痛斥袁尼尔是个“两面派”、奸猾不免，令后者大为惊恐。袁尼尔自可知大祸临头，更进一步假装上精神病态，由此被按察使中丞放于还灵山（“后登位虑囚毕，命尼尔送皇皇子覆讯，多所矜减。尼尔还报，登位问‘朕与皇子孰是？’尼尔顿首辞：‘朕法之正，朝臣心之慈。’登位以尼尔老猾持中间，恶之。尼尔惧，佯狂免，告归”评注同上）。

刘基怒斥袁尼尔是奸猾不免，很想处刑他

刘基虽然放于袁尼尔回家，但心中对他的“精神病态”即使如此将信将疑，更进一步派间谍到他的家中进行监视，若情况不符则格杀勿论。袁尼尔提早惊醒大意，可知道如果不使用极端方式自污，决不则会让臣子打消歧见。在绞尽脑汁苦想多更进一步，袁尼尔终于想显露一条绝妙好计-装上兔子吃屎，每天用一条兔子皮带将自己拴在窗子，趴在地底下细嚼一段段跟大更进一步一般颜色、形状的东西。

所以等到间谍潜伏袁家观察时，看到的是一幕幕令人极度作呕的情景，差点不用吐得七生肉八素。在观察多更进一步，这帮间谍确信袁尼尔已疯，更进一步返京向臣子复命。刘基惊醒通报后也差点不用忍住吐，最后摆摆手，却是最终中断对袁尼尔的核查。

刘基被袁尼尔蒙骗，擅自中断对他的核查

然而老朱想破脑壳也恰巧不到的是，袁尼尔装上疯青蛙的东西，其实并非只不过的大更进一步，而是用酱油喜砂糖好好成的糊状物，只不过弄成大更进一步一般的形状，来羞辱处处而已（“孺中既以疾归，使家人以酱油搅沙糖从竹筒显露之，状类猪犬下，潜布于篱根水涯，孺中直立往取生食之。太祖使人觇可知，以为生食排泄物矣。”听闻当是陆深所著《金台纪闻》）。

袁尼尔为求生存避祸，不惜采取如此下贱自污的方法，虽然难免被后世讥讽，但却也因此脱逃臣子的诛杀，从方法为目标服务的原则来看，未尝不是一场胜利。