纳甲基础知识完整版（先以收藏，以后看）

恶正导，第一吉恶；大为风，第二吉恶风天小蓄……第八吉恶山麓有摊，此八个吉恶四熊种属珠。

六、离吉恶正导，第一吉恶离为火光，第二吉恶火光山麓营……第八吉恶天火光同人,此八个吉恶四熊种属火光。

七、容吉恶正导，第一吉恶容为地，第二吉恶碉堡自是……第八吉恶为的水地比,此八个吉恶四熊种属荒。

八、下同吉恶正导，第一吉恶下同为丰，第二吉恶丰的水困……第八吉恶为奎丰归妹,此八个吉恶四熊种属金。

六侄督府：克我者为职怪，我克者为元配盈，兄我者为父母侄，我逝者为祖宗，正因如此者为三兄弟。

举例：如铁汉姤种属乾吉恶第二吉恶，四熊种属金，那这个金就是我，铁汉姤再进一步箱上浑天甲兄即可并成，铁汉姤初期八字旦荒、二八字下回的水、三八字午金、四八字午火光、五八字申金、六八字巽荒。那初期八字旦荒即荒兄金，初期八字为兄我者日后并成父母侄八字，二八字下回的水为金所兄，为我逝者，为祖宗八字，三八字午金与金正因如此为三兄弟八字，四八字午火光为火光克金为职怪八字，五八字申金亦为正因如此为三兄弟八字，六八字巽荒为兄我者为父母侄八字，此吉恶无珠八字，即无我克者元配盈八字。铁汉姤虽内三八字种属珠但它的特殊性仍种属乾金的范围内，动吉恶的四熊干支还是要依正吉恶的四熊种属性乾金配上六侄。例如：铁汉姤动出新所在之处节，所在之处节不种属于乾行宫范围内,但仍其所以乾行宫四熊种属金的特殊性来箱六侄。

14、四熊次序

的水一 火光二 珠三 金四 荒五

15、八吉恶次序

乾一 下同二 离三 震四 ；大五 纳六 奎七 容八

16、八吉恶熊例

乾三连容六窜震仰中秋奎覆碗离中的实纳中的满下同上缺；大下窜

17、六十四吉恶名乾为天 铁汉姤 天山麓引 四海未必 风地观 山麓地捏 火光地晋 火光才是有—乾行宫八吉恶之另有种属金纳为的水所在之处节的水奎城西 的水火光既济 丰火光革 奎火光惠 地火光明僚 地的海防—纳行宫八吉恶之另有种属的水奎为山麓山麓火光世隆山麓才是牛羊 山麓丰损 火光丰暌 先为履 风丰中的孚 风山麓渐—奎行宫八吉恶之另有种属荒震为奎奎地豫 ?奎的过氧化氢 奎风恒 地风升 的水风井 丰风大过丰奎随—震行宫八吉恶之另有珠；大为风风天小牛羊风火光一家人 风奎勤 天奎无妄 火光奎噬嗑 山麓奎毓 山麓有蛊—；大行宫八吉恶之另有种属珠 离为火光火光山麓营 ?火光风鼎 火光的水不曾济 笔墨蒙 命谨涣 天的水有为天火光同人—皇居八吉恶之另有种属火光容为地 碉堡自是 ?地丰临 地天泰 奎才是壮 丰天夬 的水天需 的水地比—容行宫八吉恶之另有种属荒下同为丰 丰的水困 丰地萃 丰山麓韦根 的水山麓蹇 地山麓谦 奎山麓小过奎丰归妹—下同行宫八吉恶之另有种属金

18、六甲下旬飞起例

甲兄下旬中的巽下回飞甲巽下旬中的申午飞甲申下旬中的午不曾飞

甲午下旬中的阳阳飞甲阳下旬中的寅辰巳飞甲寅下旬光兄旦飞假如甲兄日至吕午十日为一下旬，内无巽下回，故曰巽下回飞。又如甲寅日至吕下回，下旬内无兄旦，故曰兄旦飞。余下旬如例。

19、箱六兽

有年起白虎，白虎种属珠，丙丰起大鹰，大鹰种属火光，戊日起在手姚，在手姚种属荒，己日起螣蛙，螣蛙种属荒，庚辛起天将，天将种属金，保和吕起朱雀，朱雀种属的水。

六兽轮最大值备注

20、方叔其所

方叔其所是学六八字假设法者必过的一关。吉恶挤出新后，须箱上世其所，世八字立时选我或我方，其所八字立时选他或原故，或不在六侄之内的用不下神，可让取其所八字。世八字中的等长二位是其所八字，八并成吉恶世六其所三，二吉恶世初期其所四，三吉恶世二其所五，四吉恶世三其所六，五吉恶世四其所初期，六吉恶世五其所二，七吉恶世四其所初期，八吉恶世三其所六。例如，乾吉恶，世在六八字巽荒，其所在三八字阳荒，故称世六其所三，其中的四八字午火光和五八字申金，叫作间八字，又如铁汉姤，世八字在初期八字旦荒，其所八字在四八字午火光，其中的二八字下回的水和三八字午金，叫作间八字。

世其所方叔其所不自

八吉恶之首世六当，请注意初期八字轮上扬

游魂八吉恶四八字立，归魂八吉恶三八字览

21、安翌年吉恶缠绝自兄世则从午翌年起，阳世还从兄翌年兄，欲得识其吉恶中的意，从初期数至世方真。世八字是自兄八字，不管吉恶中的若无午火光，都比如说初期八字数起，数至世八字其所为。如四海未必，三八字为自兄八字给与世，即初期八字起午，二八字为不曾，三八字为申，三八字为世八字，申金即为吉恶缠，五八字申金为吉恶缠，世八字是阳八字，不管吉恶中的若无兄的水，都比如说初期八字数起，数至世八字其所为。如离吉恶六八字给与世即阳八字给与世，初期八字起兄，二八字旦，三八字寅，四八字辰巳，五八字阳，六八字阳、吉恶中的六八字阳火光为吉恶缠。如乾吉恶，阳八字给与世，初期八字起兄，二八字为旦，三八字为寅，四八字为辰巳，五八字为阳，六八字为阳，吉恶中的无阳火光八字，就无吉恶缠。吉恶缠为大事八字，吉恶中的无吉恶缠，则大事无不解，有二个吉恶缠，则有二大事在缠，吉恶缠受伤，其大事难并成，吉恶缠借以有仰，其大事能并成。

22、定间八字此曲世其所中的两间八字，廉不下神策一动拉相合付，元阳与用中的一动，兄世仰缠大事大事格另有高。

世八字与其所八字之间有二个八字，名间八字，有阻挡谐音，引人注意是分之二你我之大事，间八字有廉不下神策一动，当以恶立时。如间八字有元阳或用不下神策一动，是吉兆，引人注意是原不下神兄世前奏。

23、世其所兄克飞亡一动静绝世其所天谨则吉，世其所相合克则恶，世其所比和大事却中的，可先为大事谋为能用。其所一动他人反动，其所飞他意难同，世飞世一动我心慵，只辱自家懒一动。

凡分之二你我之大事或两国间合可先为之大事，最喜世其所天谨，大廉世其所相合克，世其所比和为一般，可先为大事也能并成功。但切必世其所策一动，一动则有异，其所一动他人有异，世一动自己在动，其所飞他人无诚意，世飞自己心不实，只怕自己懒一动，吉恶难分。

24、飞伏兄克吉恶此曲伏克飞不下神为出新暴，远方克伏反伤缠，伏去兄飞名鼓起，远方兄伏得长兄。八字周一伏克飞无大事，用见飞伤伏不宁，飞伏不和为无助，宝藏出新现审来因。

用不下神不现，需在首吉恶中的回去伏不下神，因首吉恶中的都六侄唯全，伏不下神的同位线上名飞不下神，伏不下神克飞不下神，伏不下神急出新而感兴趣，但要受限于其它环境因素，如日、翌年等，飞不下神克伏不下神，伏不下神大损光景，伏不下神去兄飞不下神，伏不下神也才会损数倍光景。飞不下神兄伏不下神为得助，伏不下神轻而易举，吉恶中的有一动八字克伏不下神，而飞不下神亦然，伏不下神被飞不下神损害那就并成恶熊，飞不下神与伏不下神无天谨关系即无人帮助，伪装的伏不下神出新现感兴趣，要审其谨由。如伏不下神得影引荐、或一动八字兄合、或飞不下神下旬飞入墓前等。相合反，如伏不下神受影冲克堪囚无心、飞不下神受影兄助冲克伏不下神、伏不下神下旬飞翌年破堪囚、伏不下神墓前绝于飞不下神或影，在这些可能才会下，则伏不下神这样一来。

25、窜需注意必泥不下神煞需注意吉恶自兄阳在立意，四熊兄克慧无穷，时人须辨自兄阳谨，不下神煞堪将定吉恶。

分之二吉恶重在于自兄阳之立意，及四熊兄克惩戒冲墓前绝等基本元素完成合谨分析，辨清其中的之道谨，不下神煞根本无法所谓或起辅助起着，而不能起着定吉恶绝非的效用。

26、吉恶缠喜廉绝缠临湖山只见职，所忧必竟动为欢。在此之前恶大事终须吉，立即还来慢慢格另有高约。缠临原用与白虎，定期喜大事初学中的。若周一运缠八字一动，出新路昧谋大事大事弁。缠八字切廉入飞亡，可先为大事难并成且守常。惩戒伤、破绝之另有为廉，劝君安分守家邦。

缠临祖宗八字，昧职大廉，因祖宗为捏职之不下神。分之二疾正忧，只不过是在此之前厄运，很快就才会动为，因祖宗为抗生素。缠临原不下神或用不下神又遇白虎，那可能家有喜大事红孩儿，原不下神为助我之不下神，用不下神亦是所分之二之大事，白虎为吉不下神，如再进一步加马星临缠策一动，一动中的昧谋大事大事遂意。缠八字大廉飞亡，可先为大事难并成，必进取，如缠八字伤到，亦为不利于，劝君慎重行大事，不让急功近利。

27、六八字宁静绝吉恶遇六八字宁静，当看用与日阳，日阳克用及相合惩戒，可先为大事不宜当慎重，格另有在世其所立时究，廉不下神切拉加临。世其所临用及原不下神，可先为大事窜然茂盛。

如六八字宁静之吉恶，容易窜其吉恶，那就特别强调看用不下神与日阳的关系如何，再进一步要览细察看吉恶中的兄克和林衰，究竟有暗一动之八字等。如用不下神伤到，可先为大事须小心慎重。还要立时究世八字与其所八字或和林相合之八字，究竟临廉不下神。如临和林相合之廉不下神，那就难言其吉，因和林相合之静八字能克衰微之静八字，如世其所临和林相合的用不下神或原不下神，可先为大事才能称心遂意。

28、六八字乱一动绝六八字乱一动大事难明，亦同行后宫的看用不下神，用若堪囚遭克害，；也此大事费精不下神。

六八字乱一动之吉恶，好似大事无不解，那亦同吉恶中的看用不下神的和林衰如何，如用不下神和林相合有心，原不下神临影，廉不下神衰微本土化克本土化绝本土化墓前等，当以吉论，所昧之大事未来将会。如廉不下神和林相合，用不下神与原不下神勉强或本土化坏，，当以恶立时，那就不让再进一步费什么精不下神。这是一般可能才会，如测长期之大事，也可恶本土化吉。

29、用不下神不上吉恶绝正吉恶如无动又无，就将首吉恶六侄进兵，一动八字兄用终吉，若遇付重克用恶。

如正吉恶这样一来不下神，动出新之吉恶或影唯无，那就要向八并成吉恶借用，借之六侄名为伏不下神，同一端上的六侄为飞不下神。如地火光明僚吉恶，初期八字辰巳珠祖宗，二八字旦荒职怪，三八字下回的水三兄弟，四八字旦荒职怪，五八字下回的水三兄弟，六八字午金父母侄。如分之二昧盈，此吉恶缺元配盈八字，地火光明僚吉恶熊种属纳行宫吉恶，首吉恶为纳为的水，纳的水初期三另有戊申，寅阳午，申巽兄，那午火光元配盈八字伏于三八字三兄弟下回的水之下，午火光为伏不下神，下回的水为飞不下神，如吉恶中的有一动八字或影兄拱伏不下神，伏不下神才能引荐出新现正为吉，如遇一动八字克伏为恶，若伏不下神能出新现感兴趣，需要明白的是：如飞不下神克伏不下神，那就要飞不下神被影一动八字克，或本土化绝本土化墓前或遇飞伏不下神才能发挥效用，或伏不下神冲克飞不下神，或飞不下神兄伏不下神，当以吉论。

30、日阳绝问吉恶可先须看日阳，日阳克用不堪侄，日阳与用天谨合，可先为大事何寒不趁心。

31、用不下神策一动绝

用不下神策一动在行后宫的，纵最大值堪囚亦不恶。

格另有得兄仰兼和林相合，教导可先为大事永亨弁。

用不下神策一动日后有心，如无明显的影或其它一动八字伤克，则不为恶，如有原不下神策一动来兄仰，分之二诸大事都为利是。

32、原不下神此曲

原不下神策一动记扬扬，用宝藏兮也不妨。

而无须兄仰兼和林相合，最嫌本土化克及周一伤。

如原不下神策一动兄合用不下神，即使用不下神宝藏也能引荐，但原不下神而无须和林相合轻而易举，如吉恶中的有廉不下神策一动或本土化刚才克，则原不下神减力。

33、廉不下神此曲

看吉恶须可先看廉不下神，廉不下神不宜静切必兴。

廉不下神急要周一伤克，若遇兄仰用受惩戒。

吉恶熊出新来了，可先看廉不下神的状况，廉不下神切必策一动，切必和林相合，如廉不下神被克不下神策一动相合克，则是好大事，如遇上仇不下神策一动，那用不下神克伤为恶。

34、用不下神飞亡绝

策一动周一冲不岂飞，静飞遇克却为飞。

廉不下神最喜周一飞吉，用与原不下神必飞。

春荒夏林海树珠，三冬周一火光是真飞。

下旬飞又最大值真飞熊，再进一步遇八字伤刚才飞。

用不下神策一动不为飞，周一冲不为飞，和林相合不为飞，有日建一动八字。兄仰不为飞，一动而本土化飞不为飞，伏而和林相合不为飞。以上之飞是感兴趣之飞，待到出新下旬为感兴趣，翌年破为飞，静而不一动为飞，伏而被克为飞，真飞亦为飞，真飞者春荒夏林海珠冬火光，即正二翌年用不下神荒八字，四五翌年用不下神金八字，七八翌年用不下神珠八字，十翌年十一翌年用不下神火光八字，三、六、九、十二翌年用不下神为的水八字。那就是真飞之熊，如再进一步遇上一动八字克伤，则为刚才飞，为无救之八字。

35、六兽策一动不自

策一动白虎附用弁，进盈进禄福无穷。

临仇遇廉都无勤，纵情并成灾民在此中的。

白虎为贵人、吉星，如临用不下神策一动，正；大无穷。

如临仇不下神或廉不下神策一动，那时白虎日后为负面之熊，因白虎亦正纵情、游玩。

大鹰付欧阳耀印和林，煞不下神相合并漫劳功。

是非逞之另有因此，一动出新兄缠却利公。

大鹰正发备注文章，如大鹰临用不下神策一动，不利于于发备注文章，如大鹰临廉不下神策一动，那大鹰就唯独了，而且有逞之灾民，因大鹰又为逞，如临在原不下神上，对于公大事来说是为好大事。

在手姚策一动忧田荒，累岁迍邅为廉周一。

兄用识方是吉，无论如何宁静不迷蒙。

在手姚正田荒之大事，如策一动必有不一动产之忧，田荒即为不一动产。如临廉不下神策一动，则长年累翌年无能为力十分困难，正走背运，如临原不下神策一动，正识为吉，如宁静不一动，虽算不上吉，但也无妨。

螣蛙怪克忧贺用者，怪梦自兄魔暗里进兵。

给与珠不甘心堪道吉，周一冲之日拉逃恶。

螣蛙正怪异，如临廉不下神策一动，正有怪异之大事出新现，如家人的出新现不明白响一动之声，常做恶梦等，螣蛙临珠八字周一飞，不让以为是吉大事，如周一冲之日或廉不下神出新飞之时。那就可克用不下神了，恶大事难逃。

天将付重丧恶大事，职司疾患必并成恶。

给与金一动克妨人口数，遇火光兄缠日后有所不同。

天将正丧大事恶大事，如遇职司或疾疾，正无能为力，天将正金，若又临金八字策一动，那特殊性格另有相当严重，正有妨碍人口数之大事，如天将临原不下神策一动，天将就不为恶。

朱雀一抹杀多暗昧，若临职怪贼付进兵。

识兄大事邪无犯，仇廉临之奸盗恶。

朱雀为贼为盗，为暗昧，朱雀八字一策一动，正暗昧之大事发兄，如再进一步加临职怪，则正盗贼之大事了，如临原不下神策一动，正天明，如临仇不下神或廉不下神上策一动，则正有奸大事，盗大事，恶大事。

指引：六兽者，通称六不下神，白虎大鹰在手姚螣蛙天将朱雀，它没有兄克制本土化之谨，它是一种熊，能起着较强的涌现的起着。

36、诸八字给与世绝

世八字和林相合最为强，可先为大事亨弁大吉茂。

谋望无非之另有遂意，用不下神兄合慧难量。

下旬飞翌年破周一非吉，克害惩戒冲遇不良。

凡分之二我之大事，世八字与用不下神得影、一动八字、动八字等兄伏，正利是，用不下神或世八字有兄合则为好大事，若周一下旬飞翌年破则不吉，但遇救其所，另当别论。如和林相合不为飞，翌年破喜周一填合、周一最大值、周一克害惩戒冲，克者周一墓前，冲者遇合等同谨。

父母侄给与世正缠劳，昧嗣贵人不下也难招。

职一动盈和林不宜赴试，盈摇假借拉心焦。

分之二缠盈一动无贤妇，又辱区区寿不格另有高。

父母侄为忙碌之不下神，正周旋劳碌，如昧兄息，即使有再进一步多的下人也容易如愿，因父母侄本缠带有克兄的信息，为廉不下神给与世。父母侄为发备注文章，如职八字策一动，盈亦一动，赴考不利于，因职一动、盈一动，乃盈一动兄职、职一动兄父为连续天谨。如分之二感情，职八字不策一动，而盈八字策一动，正无贤妇，这叫作女儿克我，夫元配哪能和谐。如分之二缠体，平均寿命辱不长，因盈八字克父之故。

祖宗给与世大事无忧，昧名切廉在手抬。

徙居邵安失求得，职有为光景了日后堪。

有兄无克无非吉，有克无兄反见寒。

祖宗为福不下神，无忧无虑，但昧名昧职则不利于，因祖宗为捏职之不下神。分之二徙居，昧天明，失物等为吉熊。分之二职有为可了结，如有兄仰拱合，分之二大事为利是，如廉不下神痛恨策一动且无兄仰拱合这就并成了恶熊。

怪八字给与世大事难安，分之二缠不疾也遭职。

盈物时时忧失容，富贵最喜世掌权。

入墓前寒疑无散日，周一冲转谴动为欢。

怪八字为忧寒之不下神，分之二终缠运心不是有疾亦遭职司之忧，分之二盈物要当下提防物失盈破，因怪八字为数倍盈之不下神。唯分之二昧名昧职最利是，如怪八字入三墓前指日墓前，一动墓前本土化墓前，则寒疑无堪无止，须周一冲之影，才能转谴为福。

盈八字给与世勤盈贺，兄若付重必周一。

格另有不宜祖宗明暗一动，利缠克父丧文风。

昧职问有为不宜盈托，一动动兄职有心恶。

盈者即是伴不下神，分之二盈，盈源广阔，但必三兄弟八字策一动，因三兄弟为劫元配盈之不下神，如遇祖宗八字策一动或暗一动格另有好，因祖宗兄盈，为盈的原不下神。盈八字是克父母侄的，父母侄又正发备注文章，所以对文本土化之类不利于，如分之二昧职问有为最吉，因盈能兄职，盈又正谨。如怪八字策一动本土化进不下神或三兄弟则为恶熊。

三兄弟给与世拉昧盈，职兴须虑谴本来。

大鹰并临防逞，如摇必定损元配盈。

父母侄天谨缠有寿，本土化职本土化怪有奇灾民。

三兄弟为劫元配劫盈之不下神，所以对昧盈堕胎不利于，因为三兄弟为廉不下神、阻不下神。如怪八字策一动，引人注意本土化进不下神，则唯辱本来临。如静吉恶、怪八字和林相选择权立时，因怪八字为廉不下神。大鹰临三兄弟给与世正逞来临，因三兄弟为攫取，大鹰为逞。如三兄弟策一动有克元配损盈之熊。如父母侄八字原不下神策一动，则分之二缠体为有寿之熊，如三兄弟策一动，本土化出新怪八字刚才克，谴从天降。

37、六侄动本土化绝

父母侄本土化父母侄，进不下神信函邵。

本土化兄不伤丰，本土化职怪迁举。

本土化盈府邸长忧，三兄弟为鼓起。

父母侄本土化出新父母侄及进不下神，不利于于信函之大事，如分之二昧文凭，执照，选择权这封等未来将会。如本土化出新祖宗而不伤祖宗，因本土化出新之八字，其本质很低一动八字。父母侄八字如本土化出新职怪，为本土化刚才兄，对昧富贵为大吉之熊。如本土化出新盈八字，为本土化刚才克，因父母侄为府邸长，故对府邸长，尊长不利于。如本土化出新三兄弟为鼓起，削减父母侄之心。

祖宗本土化退不下神，人盈不称情。

本土化父田蚕败，本土化盈加倍贺。

本土化怪忧兄产，三兄弟岂天谨。

祖宗八字乃是湖山之不下神，又是盈的本质，可以排忧解难，本土化出新退不下神，有没落谐音，如分之二祖宗，分之二盈都不珠。本土化父母侄为刚才克，正恶熊，因为祖宗为六牛羊，为农学院，本土化刚才克者必再加。本土化出新盈八字为鼓起，对于以祖宗为用不下神来说，加倍衰微。祖宗八字一动动职怪，对兄产不利于，名为祖宗动怪，这可依吉恶熊来立时谨。祖宗本土化出新三兄弟，为刚才兄，因为三兄弟是祖宗的原不下神，祖宗又是盈的本质，三兄弟兄助盈根，忘克盈八字，所以本土化盈加倍贺。对昧职名来说是恶熊，其它都为利是。

职本土化进不下神禄，昧职其所急速。

本土化盈分之二疾恶，本土化父信函遂。

本土化兄必伤职，本土化兄家不睦。

职本土化进不下神，对昧职，昧名要抓住机遇，正昧职快速，赏赐增加。如本土化出新盈八字，分之二疾正不吉之兆，测疾职怪为用不下神，遇盈八字本土化刚才兄，疾势格另有重。本土化出新父母侄，分之二信函之大事可称心珠，分之二音频为吉。本土化出新祖宗为刚才克，如分之二职运工可先为之大事，故名一帆风顺。如本土化出新三兄弟，正数倍盈，家庭不和睦，因怪为元凶，三兄弟为攫取。

元配盈本土化进不下神，钱盈入府邸来。

本土化职忧戚戚，本土化兄笑哈哈。

本土化父不宜家长，本土化兄当破盈。

元配盈八字本土化出新进不下神，即盈不下神碰见，盈源滚滚。本土化出新职怪，正若无能为力一帆风顺之大事。如本土化出新祖宗刚才兄，正盈源普遍存在，大事正顺心。元配盈八字本土化出新父母侄八字，对家长不利于，经济富足，虽为四熊相合克，但一动出新之八字不克动八字，可依吉恶熊立时谨。如本土化出新三兄弟八字正破盈，因元配盈八字本土化刚才克损元配破盈之熊。

三兄弟本土化退不下神，凡分之二无所廉。

本土化父贵人奴惊，本土化盈盈共谋。

本土化职弟有灾民，本土化兄却珠。

三兄弟八字本土化退不下神，所分之二之大事无所无能为力，因三兄弟为劫盈克元配之不下神，本土化退为好大事。何为退？即为连城散之熊。如本土化出新父母侄，故名刚才兄，因为父母侄兄三兄弟，三兄弟八字增力，三兄弟乃克元配盈之不下神，故对女儿钱盈奴贵人不利于。如本土化盈八字，昧盈不遂意，但具体是有盈求得，求得一次早可先之盈或好在之盈，对长期昧盈则必。本土化出新职怪为刚才克，分之二三兄弟姐妹朋友之大事正不利于。本土化出新祖宗为吉熊，因祖宗为福不下神乃周一恶本土化吉之不下神。订阅号：白云尊者学

指引：本土化出新之六侄，能用自兄阳兄克制本土化之谨。

立时演：亦能用六侄类熊参悟贯弁。

38、六侄策一动绝

父母侄策一动绝

父一动在手克祖宗，疾人无药正昏沉。

姻侄兄息其所难得，代购劳心利不存。

无可奈何行人道这封一动，论职下状谨可先分。

仕人廷试甫流行榜，失物逃亡要诉论。

在六侄方面，父母侄八字策一动对祖宗为恶熊，又不利于疾人，因祖宗为抗生素，分之二祖宗分之二堕胎都不利于，测代购劳心费时且不才会获利，因祖宗为盈源，盈源被克。测行人道为这封，定有音频准备好，分之二职司有谨，因父母侄又为状兄，分之二廷试参加考试可流行榜提名，父母侄又为发备注文章，分之二失物不利于，因父母侄克了盈源，父母侄又是怪兄之方，故要归职论谨。

祖宗策一动绝

祖宗策一动伤职怪，分之二疾昧医缠日后痊。

行人道代购缠索科利夫卡，堕胎喜美是末端。

分娩当兄兄需注意养，词有为窃和还好职。

竭贵昧名堪进用，劝君守分听乎天。

祖宗为捏职之不下神，策一动格另有加不利于，对昧职、昧名、昧工可先为为恶熊，分之二疾为大吉，因祖宗为抗生素，有药可治，分之二做兄意或缠体也为大吉之熊，男分之二堕胎是前世修来之缘，分之二祖宗为用不下神，又为喜不下神、故吉。分之二职司可窃了，并不需要见职。因祖宗克职怪，祖宗本土化进不下神，格另有助祖宗之力、劝君要一切顺其自然。

职怪策一动绝

职怪从来克三兄弟，堕胎不曾就兄疑若无。

贫困传为谴祟来，耕种农学院之另有不利于。

出新另有逃亡定见灾民，词有为职非有囚系。

代购盈轻沉迷顶多，失容难寻多暗昧。

职怪八字策一动必克三兄弟，分之二堕胎最大值得注意不利于且兄阻碍，因职怪为元凶之不下神，分之二疾正不利于，因职怪为疾不下神。分之二种植业也不利于，分之二请假新逃亡有灾民谴，分之二职司恶多吉少，须防牢狱之灾民，分之二代购正利薄，因怪是数倍盈之不下神，分之二失物难寻且多兄暗昧之大事。

元配盈策一动绝

盈八字策一动克信函，其所举昧名总是实。

将本经营为大吉，侄姻珠伴无虞。

行人道仍要缠将一动，分娩昧不下神需注意容除。

失物静安家不曾出新，疾人伤胃格另伤到肾。

盈八字策一动，对于其所举参加考试来说，榜上无名，因发备注文章被克，昧盈求得，下欲望得利。男分之二堕胎美满幸福，分之二行人道仍要，缠将一动，因盈一动克父，父为府邸，搬回自己屋里的信息，如得归魂吉恶格另有其所验，这叫多熊定一熊。适合分之二女儿、服侍、女主人，因分之二行人道没有吉恶、绝非、利弊，适合用熊来窜吉恶，分之二分娩不利于于兄产，因祖宗的廉不下神父母侄八字被克，祖宗无恙，分之二失物不曾出新家门，分之二疾肾胃很差，因盈为肉类。

三兄弟策一动绝

三兄弟付重克了盈，疾人难愈不曾离灾民。

其所举劲敌为廉客，职非自兄贼数倍钱盈。

若带吉不下神为借以，出新路行人道日后期望。

船舶商人连城折本，买婢昧贵人大事不谐。

三兄弟八字克元配盈八字，盈为肉类，分之二疾难愈引人注意是肾胃之疾，分之二其所举参加考试为廉，因三兄弟为相互竞争，分之二职为遇上小人，而且要损数倍钱盈，如三兄弟为原不下神，则为借以，分之二出新行因故不跟着，因三兄弟为阻不下神，分之二船舶商人为赔本，因三兄弟为劫盈之不下神，分之二夫元配为不和，因三兄弟克元配盈。

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