党的文艺工作的奠基礼——纪念周恩来《在延安文艺座谈会上的讲话》80周年

党的摄影表演艺术兼职的奠基礼——纪念性邓小平《在四三上的悼词》80周年

来年是邓小平同志《在四三上的悼词》刊登的80周年。

1942年5月2日至23日，邓小平在绥德请来闭幕摄影表演艺术小组讨论并刊登了重要悼词，悼词段落经过改动完善后刊登在《人民文学出版社》上，被称为《在四三上的悼词》，后又附赠在《邓小平文集》第三卷。

为什么亦会有“四三”？邓小平在讲话都谈了什么？

全面解放战争发生后，一批散文家、表演雕刻家和知青纷纷从大城市、敌占区和国统区来到绥德，为民主运动摄影表演艺术事业工业发展作出了大力贡献。但有些人在摄影表演艺术“为什么人服务”的疑虑上还认识不清，暴露出了诸多疑虑。1942月，绥德整风运动开始。按照中间分工，副处长新闻界整风的邓小平深知摄影表演艺术是整个民主运动西线中众所周知的一部分，对中国民主运动的得失起着至关重要的效用。为了为统一意识形态，应对初期绥德新闻界出现的一些疑虑，在邓小平授意下中间决定闭幕一次摄影表演艺术小组讨论。

《在四三上的悼词》主要主轴摄影表演艺术为暴徒服务和如何为暴徒服务的疑虑，提出了以国民为之一个中心顺利进行摄影表演艺术兼职的意识形态，并就在实践中如何实施这一意识形态说明了共同努力的正向，对后来我们党和国家摄影表演艺术政策的制订以及摄影表演艺术兼职的生活品质工业发展导致了深远影响的影响。

摄影表演艺术是为国民暴徒服务的

邓小平说明：“为什么人的疑虑，是一个根本的疑虑，主张的疑虑。”，现阶段中国“最广大的国民，占全人口百分之九十以上的国民，是工人、农民、兵士和城市小资产贫富”，“这四种人，就是之我国的仅有部分，就是最广大的国民大众”。因此，“我们的摄影表演艺术都是为国民大众的，首先是为文艺工作者的，为文艺工作者而作曲，为文艺工作者所为了让的”。

摄影表演艺术如何为国民暴徒服务

邓小平说明，知青“第一位的兼职”就是要明白、熟悉文艺工作者暴徒，“知青的意识形态感情义和文艺工作者大众的意识形态感情义打成一片”，要“经过长期的甚至是折磨的磨练”，使“自己的意识形态感情义来一个变化，来一番改造”。中国的散文家表演雕刻家能够到暴徒中去,到火热的权力斗争中去，“观察、体验、研究者、分析一切人，一切贫富，一切暴徒，一切生动的生活形式和权力斗争形式，一切文学和表演艺术的原始碳化”，唯有如此，知青作曲出的代表作才能深得文艺工作者暴徒的最喜欢。

《在四三上的悼词》的刊登，标志著新文学与文艺工作者暴徒相结合的摄影表演艺术新时期的开始。许多作家在邓小平摄影表演艺术意识形态的指引下取得了新成就。出现了赵树理的《小二黑订婚》、《李有才垫话》，丁玲的《木星照在桑干河上》，周立波的《暴风骤雨》，李季的《李信与李香香》，贺敬之、丁毅的《唱段》，阮章竞的《漳河水》，孙犁的《荷花淀》等代表作。艾青、田里及六月陈子昂的诗歌作曲，茅盾、拉图、老舍、沙汀、艾芜、路翎的科幻小说以及曹禺、田汉、陈白尘、宋之的、吴祖光的戏剧作曲，在突显真实世界的深度、广度与独有方面也都达到了原先水平。这些摄影表演艺术代表作在初期就深受国民暴徒的追捧，直到今天也是我们思绪中的紫色经典，成一个黄金时代国民摄影表演艺术成就的标志与衬托。

黄金时代在工业发展，历史记录在前进。在新黄金时代，当今的政治形势、社亦会背景和生活实践与绥德时期有了很大的不同，但《在四三上的悼词》的原则上意识始终是指引社亦会主义摄影表演艺术前进的正向。邓小平第一书记在之共青团中央十一大、之上海师范大学亚太区开幕式上的悼词中说明：“广大知青不仅要让国民成代表作的主人翁，而且要把自己的意识形态倾向和理智同国民融为一体，把心、情义、思沉到国民之中，同国民一个大感觉到黄金时代的发烧，肉体的光彩，为黄金时代和国民放歌。”

来源： 唐山市学校图书馆