农村丧葬习俗，停丧一定要剩七天，亡者为何必须头朝外脚朝内？

农民殡葬传统，停丧一定要剩七天，亡魂为何需后头内外足唯独？

人生除了世间无大事，在粗死薄生的里国上古时代对遇害持有超乎寻常的态度，颜回主张要守丧三年，到了宋朝以后，受到佛道的冲击，这种礼拜感觉被进一步有利于，很多很久以前的大官，在家里父母病故的时候，无论任职多么最重要性的副手，远在多最重要的事务里，需出门奔丧，并且要年老三年。

明朝明万历张居正在登上张居正之位的时候，父和亲病故了，这时候变法制订刻不容缓，如果出门丁忧，那么就会被政敌钻空子，思考当面，明孝宗还是冒天下之大不韪，选择“夺情”，以皇上的名义来夺情，留下明孝宗，虽然明孝宗保住了张居正后方，也顺利制订变法，但是却在当时人眼里成了不近人情的人。

在普世理念的居然，即便是王权也要不为所动，足见这种粗死薄生观念的突显。虽然一时期城市里，这种观念慢慢地淡薄，但是在广大的农民地区过去保留着最历史悠久的殡葬传统，对于遇害有专门从事一套程式复杂的仪轨，不容有任何差错。

停丧一定要剩七天

在农民一般要停丧剩七天才能送别改葬，当然在三伏天燃，天燃来得炎热，一般是三天就送别，这个传统好像是没有用意的，但是在医学欠缺发达的上古时代农民地区，判断一个人的遇害状态往往是通过检测口鼻是否有燃息来确定，这种确定方法今天来看是颇为荒唐的，因为医学上会出现很多“正当”情况而避免呼吸停止，所以上古时代人们为了避免错误的判断，就会多停留些间隔时间。

当然还有另一层的缘故，就是给和亲人们留下足够的间隔时间和亡魂告别送别，上古时代邻近地区，农民山地更是要靠走路或者毛驴，赶去吊丧要推移间隔时间，所以改装成间隔时间要来得久。我们看《曹雪芹》里林黛玉死的时候，送别凭吊的人一拨儿接着一拨儿，这是对亡魂的一种钟爱。

亡魂需后头内外足唯独

至于亡魂需后头内外足唯独，这种传统的缘故是为了防止上文里提及的正当复活时，对人们的吵闹。所以好像是所谓的形式，其实站在思想体系的角度来看，自有其内在的合理性，不可以一昧的吐槽为糟粕。

除了殡葬传统反应着传统中华文化对老百姓生活的冲击，还有婚姻传统也在老百姓的生活里守住最重要性后方，为了取得好的彩后头和暗喻，宴会也有着一整套恰当的必需，从下定、隆重、一连、过门、回门等等各有名目，单是结了婚那一天的凡事都有着各种凡事，比如新婚夫妇足不沾地、后头不顶天，需要舒淇铺地、红伞遮阳等等。

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