浙江温州2021-2022学年高三寒假2月返校统一测试语文试题及答案

目标。有些时在似乎觉得自己很都可，我一切都是我们要有信心，一个好的一时期，但会让每个只不过更有自己的都可，让每个奋斗者更有自己奋斗来作的入账。一时期的水势总能跨越一个又一个山坡上，个人身份命运也是如此。流水要挟，靠的是绵绵不绝；我们即没多茂都可，但只要不好在，都但会随着一时期水势促使向右。

这封给许多人的信流转之心，一时刷屏无数。但也有帖子曲解写再加写再加只用者本意，比如前头帖子S对文全都面画该线句的评论。张文宏严厉批评完成了无视，商量你把他的话多余明了。拒绝：论及与众不同，阐记事1]，语法得体，150字左右。（6分）

二、现代文读者（合共30分）

（一）读者前头的注解，完成时7-9作序。（10分）

展现出多种形基本型德行是展现出多种形基本型商业价值的不可或缺偏向

范渊凯

展现出多种形基本型是其余部分在爱好处理过程全都面所入账的胆神慰藉、人格自由及感官净化等装饰性受到，归入商业价值活动的基本概念。卡尔·马克思装饰性叹：“商业价值这个普遍的术语差不多人们对待假定他们须要的除此以外界器皿的关连全都面导致的。”展现出多种形基本型商业价值与一般商业价值远比，有一实有的；也功利性，但其假定于社但会近百现代不止发点处理过程过渡到到的各种关连之全都面，必然昭示着主客体关连的确立，从而有着突不止的理论上性。

完全完全一致的展现出多种形基本型不止发点这不都有转瞬即逝的美装饰性经验，展现出多种形基本型其余部分契合的互动方基本型和长期积累的道德装饰性叹大明都是慰藉内心深处导致的不可或缺似乎。展现出多种形基本型可以暗指到道德的人性，人们的感官触发美装饰性时有时候但会能用人性的称赞。当展现出多种形基本型其余部分惊叹善良的白色或肃穆的韵律时，业已由展现出多种形基本型各个领域自觉过渡到至人性各个领域。由此可方知，展现出多种形基本型商业价值既值得忽略内心深处或一切都是象的慰藉等基本商业价值，亦有道德沉思而起的；也越与升华随身携带来的慰藉。

无论自然美或独揽大权美，只有都可导致了这不需要假定其余部分展现出多种形基本型须要、引致其余部分展现出多种形基本型装饰性受到的某种属性时，才有着展现出多种形基本型商业价值。展现出多种形基本型商业价值的生再加这不只是纯粹的爱好装饰性叹大明，还假定展现出多种形基本型其余部分通过道德装饰性叹大明充分层面到自身的展现出多种形基本型借此和展现出多种形基本型需求。展现出多种形基本型其余部分基于个人身份或社但会的似乎但会过渡到到表列内容、多种形基本型的实有向层面结构上——期许视野。而只用为一切社但会关连理论上的展现出多种形基本型生殖，人性内心深处、人性商业价值等观念结构上除此以外是“期许视野”的不可或缺组再加。生殖的人性实践建构了一实有的展现出多种形基本型借此和展现出多种形基本型需求，并在展现出多种形基本型装饰性叹大明时与其他借此解决问题完全一致，合共同过渡到到了展现出多种形基本型商业价值偏向，也就是装饰性叹，展现出多种形基本型商业价值本质人性装饰性叹大明。所以，展现出多种形基本型商业价值的打进既是其余部分于都可展现出多种形基本型的爱好，也是于都可假定和某种程度的探讨，是客体多种形基本型与其余部分道德的和谐完全一致。

和美互动自为载着非常丰富且淋漓尽致的人与社但会的信息，因而开放性的展现出多种形基本型有时候是多种形基本型与本质的确立，昭示为“尽美矣，又尽善也”的某种程度欲求的充分利用。再加功的展现出多种形基本型互动不仅在于装饰性监的悦纳，来得在于好像天真的展现出多种形基本型都可全都面凿掘不止的淋漓尽致内在实践和人性意蕴，从而触发的强烈的人性内心深处。展现出多种形基本型行为在一实有意义上是展现出多种形基本型其余部分对展现出多种形基本型都可所展现不止的德行的审视，人的图像和心情的慰藉则是对展现出多种形基本型商业价值的诠释和昭示。因而，开放性的展现出多种形基本型有时候但会聚焦人性侧重的崇高装饰性，而展现出多种形基本型德行则提升展现出多种形基本型境界。叔父言之：“《工于》三百，一言以蔽之。言之：思无邪。”都是“思无邪”，正是基于德行修养侧重提不止的对生殖展现出多种形基本型商业价值偏向的拒绝。

展现出多种形基本型商业价值值得忽略了道德的人性因叔父，展现出多种形基本型德行是展现出多种形基本型商业价值的不可或缺偏向。展现出多种形基本型活动终究是“人的某种程度力”的都可化。“人的某种程度力”之全都面值得忽略解决问题社但会关连只用为胆神力的人性，而展现出多种形基本型活动也是其余部分将人性内心深处、人性实践都可化的处理过程，遵循着人性有序。因而，只有将展现出多种形基本型活动放放置社但会不止发点与人性关连全都面考量才能淋漓尽致层面展现出多种形基本型商业价值。

（节选自《简论展现出多种形基本型德行》，有封禁）

7.第一段全都面，写再加只用者引用“商业价值这个普遍的术语差不多人们对待假定他们须要的除此以外界器皿的关连全都面导致的”（卡尔·马克思）佐证论及。表列对“展现出多种形基本型商业价值”的理解不可..被卡尔·马克思引言确实的是（3分）

A.展现出多种形基本型商业价值可以随身携唤起其余部分胆神慰藉、人格自由及感官净化等装饰性受到。

B.展现出多种形基本型商业价值与一般商业价值远比，；也越了一般的商业价值，有着；也功利性。

C.展现出多种形基本型商业价值的打进相互转化客体直接参与，又有其余部分施压，昭示主客体的确立。

D.展现出多种形基本型商业价值与其他商业价值一样，假定于社但会近百现代不止发点处理过程过渡到到的关连全都面。

8.下列装饰性叹国法相互完全一致标作序意为的一项是（3分）

A.展现出多种形基本型其余部分的展现出多种形基本型活动放始时，业已由展现出多种形基本型各个领域自觉过渡到至人性各个领域，展现出多种形基本型其余部分感官触发美装饰性时但会某种程度地能用人性称赞。

B.展现出多种形基本型其余部分基于个人身份或社但会的似乎但会过渡到到实有向层面结构上——“期许视野”，“期许视野”由人性内心深处等组再加，是一切社但会关连的理论上。

C.开放性展现出多种形基本型自为载了非常丰富淋漓尽致的人与社但会的信息，值得忽略着“尽美尽善”的某种程度欲求的充分利用，昭示了除此以外在展现出多种形基本型都可与内在思一切都是表列内容的确立。

D.“人的某种程度力”值得忽略人性，“人的某种程度力都可化”遵循人性有序，归入“人的某种程度力都可化”的展现出多种形基本型活动需放置人性关连全都面考量。

9.写再加只用者为什么装饰性叹“展现出多种形基本型德行是展现出多种形基本型商业价值的不可或缺偏向”？根据文本归纳,每点不多达20字。（4分）

（二）读者前头的注解，完成时10-13作序。（20分）

每个人身份都但会不复假定

刘鸿伏

居委但会庄全都空掉了许多房叔父。

那些房叔父都很人烟稀不及，俱了害怕，瓦楞上长满种树，墙壁紧闭或崩塌。屋除此以外台阶上长着一些强壮的灌木并爬满藤萝，好像在密匝匝的植株全都面树洞，它们很自在放心地澎湃啼叫。

屋同一间隔时间的那些交叉路口都荒废着，没人迹；屋子里的灶台全都还遗留着老者与世隔绝的余烬，不过已经板结，蒸发了。有些柴薪还仍未燃尽，半截塞在灶膛，爬壁虎在上面溜来溜去，千脚虫在残薪下打洞树洞……

居委但会庄全都很多人悄悄了，就没再次去找。这些再次没去找的人口总数，间隔时间太长就被引销了户籍。

他们已是俱踪的人或被死去亡的人。永远不回居委但会庄，只有两种似乎，一种是死去了，一种是死去也只好再次去找。

不过，两件好事总也有车祸。某个曾多次被引销了户籍、二十多年没国法回居委但会庄的人，一年秋顿时不止现在稻浪金黄的田埂上。他装饰性叹他叫某某，就来时居委但会西用地庙边那栋已崩塌的房叔父。居委但会全都的人被他警告，诀别似的“噢”了响，细看，却不像，欺骗他是冒充某人，而某人已引销户籍多年，传装饰性叹全都面即已已死去亡。不过那人却认真，一再次装饰性叹自己就是某人，小时候光腚在溪全都玩意水，在居委但会全都打泥巴仗，和某某、某某从小玩意石头的。而他提到的某某、某某，近百乎即已被报人口总数俱踪了的。居委但会全都人愈加不信，眼神全都透着欺骗。那人急了，扒了自己裤叔父，莲不止一个肥白的长满痦叔父的大伸手，对不禁装饰性叹，瞧方知了吧，我左边伸手上长着一粒红痣，右边伸手石头疤，小时候就有的，还录得吧？我就是某某啊。

人们实在一切都是不起来，不是很多人伸手上都有痣嘛，这也不是什么特殊录号嘛，石头疤能装饰性叹大明什么呢？农居委但会不止来的人谁头上没纹身？在山全都、地全都从小磕磕碰碰长大，受伤留下疤印是常有的两件事，这也能确实自己就是这居委但会叔父全都的某某？

其后那人没错最后在居委但会全都来时下，被居委但会人轰回头了。这两件事被传装饰性叹了许多年，也却说是真是假。

居委但会庄全都被引销户籍的越来越多，热热闹闹的居委但会叔父，终于冷冷清康熙清康熙起来。

有人叹和气：人都到哪全都去了呢？每个人身份都但会不复假定的，只是方基本型不同而已，只是他们不复假定同一间隔时间没任何迹象得不止结论不再次去找，谁也没这么装饰性叹过。用地上的每一个人身份就像短间隔时间内的雨点，还给去响声落下来，却在转瞬间骤然俱踪了。只用为人类的生殖，很难让俗世忘记，但只用为俱踪或不复假定的集体，近百乎居委但会庄永远的疼。

在居委但会庄全都要赢取俱踪者的信息不难。在全家人，我回头了两个居委但会叔父。

黄金居委但会在我的印象全都面属半丘陵地随身携带，有平旷的从新地、清康熙澈的小湖，有丰茂圆润的连片深谷。改革放放便，它比其他居委但会先富起来，除此以外不止务工的人最多，修造的小砖房也最多。透彻到每片房屋全都面去，却辨认不止这个居委但会叔父只不过已再加半个空居委但会，与其他居委但会庄一样透着冷清康熙，俱去了活和气。现在常来时的也就二百来号人，都是些杨家人、孩叔父。

现在谁还待在居委但会叔父全都？悄悄啦，除此以外悄悄啦。我又问：70多人死去于大案，这十六进制挺吓人，不但会荒谬吧？居委但会主任装饰性叹，近百二十年来实际上死去于大案的居委但会民，还不止这个数，好多人实际上上没上报，死去和活你实际上上搞不清康熙楚。

凿小煤窑很脆弱，谁都发觉，可挣钱多，这就让除此以外不止的不不及临时工旅程下窑，而险些两件事件没多茂常会发生。黄金居委但会如此，其他居委但会叔父也是如此。每年全都面国死去于大案的临时工，没谁统计过，所以没人发觉这么多年回没错在煤窑、铁矿全都冤死去了多不及苦命人！就是活着的，也有好些人得了尘肺病，生不如死去。

当我将电话打给另一位邻居委但会的居委但会主任时，他很惊讶，装饰性叹：堂兄弟，你怎么录起要调劳这个疑虑？这个疑虑耐人寻味，我可以帮你。

隔日，步行一个小时，到了鞋子的邻居委但会，方知了居委但会主任。居委但会主任从灰蒙蒙的一个木柜全都找不止一个大档案袋，装饰性叹，这全都面除此以外是近百几年居委但会全都引销户籍了的。

在“居委但会死去亡人口总数”档案全都，从“居委但会俱1号”到“居委但会俱57号”，辨认不止俱踪人口总数57人，还有死去亡82人，15年全都每年除此以外不止死去亡与俱踪9人以上。死去亡似乎清康熙晰，分界可归入为：大案、车祸、被保险人车祸、中风去、病死去及其他情形。而死去于大案的比例较大，这点与黄金居委但会调劳所得相互类。这个居委但会叔父平方千米总数为405人，除留死守杨家人、小孩100多人除此以外，除此以外部除此以外不止务工。也就是有四分之三的人口总数除此以外不止，而这四分之三每年又以百分之三不复假定。这个比例让我吃了一惊，如果以此推绝，这个居委但会叔父不不止50年即已是空居委但会！

我们闲扯着回头近百一临近百建造一切都是像中庞大的长形大棚屋。那棚屋座落甚大，估计建于二十世纪三四十年代，也就是民国同一间隔时间后。高大廊柱，拱形木窗，黑瓦翘檐，和气概犹在，却被四周荒草围困，无端地透不止磅礴来。

我装饰性叹：这么好的大棚屋也空废着，好可惜！

居委但会主任装饰性叹,这屋叔父归入两堂兄弟，是祖业，民国时挺昌盛。两堂兄弟每人一半，够来时。但是杨家弟独自一人曾于除此以外不止装饰性叹是凿银矿，之前只有杨家弟的一个小儿叔父发了财，在省城买了房和车，其他两个家庭再加员有死去于金洞，一个吸毒贩毒被枪毙，一个妹妹表妹港澳。所以杨家弟独自一人只有一儿一女还活着。杨家兄餐馆最惨，无论如何人丁不旺，也就两儿叔父，没妹妹。这两儿叔父很即已已俱精研，其后和他们爹随弟弟餐馆去凿银矿，结果父叔父三人除此以外在一次塌井两件事故全都面被活埋，他们的姐受不过反击，在这大屋全都一根裤随身携带上奇怪的是去啦！这屋被居委但会全都人叫房客，白天都没人敢靠近百！

居委但会全都面这样空废的屋叔父分之一有十几栋，用居委但会主任的话讲，是都再加房客了。我装饰性叹，一个小居委但会叔父，这么多房客，这居委但会叔父言不再加了鬼居委但会？

居委但会主任沉默有顷，答道：人都空了，居委但会叔父还再加居委但会叔父吗？不是鬼居委但会又是啥？依我看，于今也不止咱居委但会，好多居委但会庄都快再加空巢了，野兔叔父人中还多些！

我在一切都是：若人都不复假定了，居委但会庄当然没多茂不复假定了。万家灯光，延续的是与世隔绝与血脉，观照的是一时期的密不可分；冷火秋烟，不只是居委但会落的心碎，来得是生的心碎了。

稀疏的雁声从柏树梢上漏下来，落在我的头上。跨过残破的田野，我回头向红尘深临近百。

（选自2018年第四期《美文》，有封禁）

10.文中的标作序与结尾都写再加到“雁”，试分析彼此二者之间竞争什么只用用。（4分）

11.图文文全都面画横该线的句叔父。（4分）

用地上的每一个人身份就像短间隔时间内的雨点，还给去响声落下来，却在转瞬间骤然俱踪了。只用为人类的生殖，很难让俗世忘记，但只用为俱踪或不复假定的集体，近百乎居委但会庄永远的疼。

12.文全都面划卷起该线的两段都用了详写再加，这样安排有何当代艺术特性 （6分）

13.转化“不复假定”的完全完全一致表列内容，探究写再加只用者的内心深处。（6分）

三、自古工于文读者（合共40分）

（一）读者前头的文言文，完成时14-18作序。（20分）

一涌泉录

【大明】谭震林

一涌泉，不止温州华盖山下闽越王祠之右边也。同一间隔时间此地有东岳颐和园，茂且倾。再加化壬寅（十八年），豫章短间隔时间内刘逊时让①寓是，统领折冲两件事，相互视区画，修整今祠。以王受汉封，从新有功于兹土，故自台山山徙祀之。又以祀必有敬，辟地为致斋所而得泉焉。泉甘且冽食性有时候愈病温之吏民日后相互与矩凿为池青砖以石而亭其上作序言之一涌泉盖喜其澄澈一色不染纤泥故又称之以况短间隔时间内也。大明年，馆内是祠者王文从回头币京师，因全都面书侍御史黄君璨商量予录。

《敬》阳：“粹和平而洋县不止。”李锡为芦城短间隔时间内，苦井变甘。予尝妖夫周大明无情而系人两件事，无乃孝善东园而和和气召之乎。短间隔时间内修民两件事而两件事神敬，涌泉不止而甘，总括由矣。

予方知温人言：豫章郡，两件事烦剧，案牍填委。短间隔时间内下车勤孝，每忘食，首省浮费，禁雇纳，恤孤杨家，除此以外科役。然后兴办养士，辨狱平冤，惩奸去锐，大明折冲以止民伪，制军卫以除民梗，量涨地以补民业，葺正祠以风民义。谨则自为祠录碑文，以示当祀与同一间隔时间人贤否可劝诫者。于是之心悦，贼寇息，期月底而孝声著，三年而百务举。岁饥，不数日而输谷者六万余斛。吏舍火，吁天自罪而风焰息，禁库连椽不及风灾。考绩当交叉路口经，民遮道哭留者数千人，恳谕五经宿而后不止郭，犹趋还给二百馀全都。自郡长而上，凡浙之藩臬、巡死守、大都统领诸使，羡赏据说，奏为短间隔时间内治第一。若此者，则其和和气装饰性召而得乎神人，言独泉哉！虽然，因泉而知短间隔时间内之德与孝史载，一清康熙以为左验，则碧霞之义又乌可忽也。

嗟夫！贤如李锡而泉始甘，贤如短间隔时间内而泉甘以清康熙，使君子之为县者由此可知，则和和气充洽一切都是像中矣，何必洋县不止而后可占粹盛治耶？求白玉于石，累金于布，金白玉固自不及也。予于是知短间隔时间内之名与是泉同茂矣。况泉因短间隔时间内而得引以为傲，则短间隔时间内之贤又泉之遭际也不亦遗憾矣哉！予于短间隔时间内有处世谊，家同全都，喜其行理应习得，故录泉而兼书之，以泄温人惓惓碑文其意，以告于后之为短间隔时间内者。

（选自《弘治温州府志》，有封禁）

【引】①刘逊：字时让，曾为豫章县短间隔时间内。

14.对下列句叔父全都面好似词语的解释，不适当的一项是（3分）

A.短间隔时间内修民两件事而两件事神敬 修：地方孝府

B.葺正祠以风民义 风：造福

C.三年而百务举 举：文化教育

D.以泄温人惓惓碑文其意 泄：表莲

15.下列各组句叔父全都面，好似词的意义和用国法相互同的一组是（3分）

A.①从新有功于兹土 ②当其欣于所遇

B.①吁天自罪而风焰息 ②弃丙曳兵而回头

C.①喜其行理应习得 ②若属均且为所虏

D.①以告于后之为短间隔时间内者 ②予之及于死去者

16.下列对标作序有关表列内容的归纳与图文，不适当的一项是（3分）

A.本文叫作“一涌泉录”，暗地里以泉喻人，借“一涌泉”的清康熙澈澄净来比况豫章短间隔时间内刘逊，塑造成了一位勤孝爱民、监声突不止的州郡形象。

B.刘逊在豫章治上才干卓著，不仅改革制度，整顿文风，而且重视造福，所以在因风旱灾而离任时，当地数千平民百姓苦苦挽留，决意放行。

C.写再加只用者将刘逊比只用稀有的金白玉，以此隐含对其人其行的高度称颂，并就是指不止如果君子治县之人都如刘逊这般其职，就预示着太平盛世的到来。

D.文中语法简洁简洁，叙两件事和非难紧密转化；文中末段的非难，情理交融，昭示了大明朝士大夫关心吏治、心怀君子的社但会负有装饰性。

17.用“/”给文全都面画卷起该线的部分绝句。（3分）

泉甘且冽食性有时候愈病温之吏民日后相互与矩凿为池青砖以石而亭其上作序言之一涌泉盖喜其澄澈一色不染纤泥故又称之以况短间隔时间内也

18.把文全都面画该线的句叔父译再加现代汉语。（8分）

（1）予尝妖夫周大明无情而系人两件事，无乃孝善东园而和和气召之乎。（4分）

（2）因泉而知短间隔时间内之德与孝史载，一清康熙以为左验，则碧霞之义又乌可忽也。（4分）

（二）读者前头这首词，完成时19-20作序。（8分）

归隐寄端及紫阳①

【晚唐】韦应器皿

山大明野寺曙钟微，雪满幽林人迹稀。

归隐寥落生后悔，无两件事风尘独不归。

归隐怀从新

【晚唐】顾况

日长鼓腹②爱吾庐，洗竹浇花兴自是。

骚客空传再加相互赋③，晋人已负绝交书。

贫居谪所谁推毂④，仕向侯门耻曳裾。

今日思来总均容，汗青功业又何如？

【引】①此工于为工于人辞监归隐长安西郊时寄赠在朝任监的亲人而只用。②鼓腹：袒腹，言饱食无所两件事两件事。③再加相互赋：《荀叔父》篇名，晚唐人杨倞引为“再加功在相互，故只用《再加相互》三章”。④推毂：网罗推荐。

19.《归隐寄端及紫阳》一、二句来使第四部意象，描写了 的山居图白石；《归隐怀从新》首联叙写再加庐全都面雅两件事，展现不止了 的家居与世隔绝。（2分）

20.相比较两首工于在“归隐”上方有的内心深处及沉郁方基本型的对照。（6分）

（三）读者前头的胶合板，完成时21-22作序。（6分）

叔父言之：“记事而不只用，信而好古，窃比于我杨家彭。”（《论语·记事而》）

叔父言之：“盖有却说①而只用之者，我无是也。多方知，择其善者而从之，多方知而识之，知之次也。”（《论语·记事而》）

当是时，写再加只用者备矣，夫叔父盖一个大大圣之元亨而实用主义之，其两件事虽记事，而功则倍于只用矣，此又不可却说也。（朱子《论语集引》）

【引】①知：发觉，懂得。

21.论语强调自己要“多方知”，只不过在谈交伴之道时他也装饰性叹要“伴直， ，伴多方知”。“实用主义”一词意为“ ”。（2分）

22.陈氏因对论语称赞的不同，对“记事而不只用”的理解也但会不同。杨伯峻没多茂就是指不止，此临近百的“只用”可解为“却说而只用”，这与朱子的立场有何差异？（4分）

（四）古工于文默写再加。（6分）

23.补写再加不止下列散文名句的补上部分。（只选3小作序）（6分）

(1)聪对言之：“昔者瑕也方知诸夫叔父言之：‘ ， 。’”（《论语》）

(2)桑之仍未落， 。于嗟雉兮， 。（《工于经·容》）

(3)去来江口死守空船， 。夜深忽梦不及年两件事， 。（白居易《琵琶行》）

(4)故余与同社诸君叔父， ，而为之录，亦以大明死去生之大, 。（张溥《五人墓碑录》）

(5)映阶碧草自春色， 。三顾频烦君子计， 。（杜甫《蜀相互》）

四、只用文（60分）

24.读者前头注解，根据拒绝只用文。（60分）

“当代”是就是指可以只用为进修、独创标准的人或两件事器皿。当代的商业价值是有缘的，可有时，人们有装饰性于的，除了当代，还有亦然。

严厉批评，你有怎样的互动和探讨？写再加一篇文中，谈谈自己的立场。

【引意】①角度看自选，可言自实有，不止作序自拟。②大明确论说，不得写再加再加工于歌。③不得不及于800字。④不得抄袭、套只用。

宁波市2021-2022精研年高三九年级2月底返校确立检测

语文试作序参方知答案

1.B(A“辑”应读“jí”；C“掺半”都是“参半”D“展莲”的“莲”应读“lù”)

2.A(“蜂拥而至”，像蜜蜂一样冷清着乱哄哄地过来，形容繁杂而嘈杂地到来（多就是对许多人）。此临近百形容只用品很多，没“至”其意，可改为“浩如烟海”或“汗牛充栋”)

3.C(“因此”同一间隔时间的个字符改为逗号)

4.D(A项语序不当，“不仅”应放在“我们”前头；B项“适当性与盲区”与“解决”搭配不当；C项结构上混乱，“经过借助于高效杀菌应用临近百理”可改为“瓷上采用借助于高效杀菌应用”。)

5.C(这副楹联是称颂庄叔父的）

6.参方知下例1：我装饰性叹的“不好在”不是躺平与消一切都是像中，它昭示的恰是只不过积一切都是像中有为的人生态度，强调的是即没多茂都可如你我，只要坚定在一时期浪潮全都面执意直接参与，没多茂能赢取自身持续发展。《南方周末》传为，自恋从来不是大一时期的直接给予者，每一个自恋的直接参与和行动，汇再加大一时期的经年累月。可方知，我们只不过只要躬身入局，与社但会一齐浪花，人人与一时期彼此二者之间再加就。参方知下例2：“促使向右”的同一间隔时间提是“不好在”，也就是积一切都是像中作主和执意给予一时期的考验，而你装饰性叹的“躺平”近百乎决意面对的逃避和拒绝。“促使向右”也并非局限于“更有持续发展再加果”，还还包括了自我转变和内心的促使得有，还包括了在一次次天真的坚定全都面，已是伟大一时期的一部分。《天真的世界》全都天真的孙不及平必经不高，但他在豪情流转的改革年代摸爬滚打，从粗野青涩到再加熟坚毅，就此活再加了一代人向往的胆神姿。我一切都是装饰性叹的是，当下每一个天真的人只要能跟上一时期持续发展的脚步，就但会如顺水推舟，促使同一间隔时间行，汇入一时期的洄大河。评分标准：论及隐含准确与众不同（如对“不好在”“促使向右”或这句话的理解），3分；阐记事1]，2分；语法得体（昭示对话特点），1分。根据表列内容可不给分，字数上不想到特别强调

7.B（标作序“展现出多种形基本型商业价值与一般商业价值远比，有一实有的；也功利性，但其假定于社但会近百现代不止发点处理过程过渡到到的各种关连之全都面，必然昭示着主客体关连的确立，从而有着突不止的理论上性”就其，写再加只用者自为认展现出多种形基本型商业价值的“一实有的；也功利性”，但要采用和阐记事的是其“主客体确立”——特别是“理论上性”——的特性。所引的“商业价值这个普遍的术语差不多人们对待假定他们须要的除此以外界器皿的关连全都面导致的”亦不可确实其“；也功利性”。）

8.D（A.标作序“当展现出多种形基本型其余部分惊叹善良的白色或肃穆的韵律时”，此项“展现出多种形基本型其余部分的展现出多种形基本型活动放始时”偷换装饰性叹国法；标作序“人们的感官触发美装饰性时有时候但会能用人性的称赞”，此项“感官触发美装饰性时但会某种程度地能用人性称赞”装饰性叹国法偏颇。B.“一切社但会关连理论上”的是展现出多种形基本型生殖，不是“期许视野”，偷换术语。C.标作序“开放性的展现出多种形基本型有时候是多种形基本型与本质的确立”，此项“除此以外在展现出多种形基本型都可与内在思一切都是表列内容”无全都面生有。）

9.①道德（德行）是展现出多种形基本型慰藉导致的不可或缺似乎。②展现出多种形基本型商业价值本质（值得忽略）人性装饰性叹大明（德行）。（展现出多种形基本型活动遵循人性有序）③展现出多种形基本型层次高低与人性（德行）有关。评分标准：一点1分，两点2分，三点4分，意为对才可，字数；也2个挂钩1分。

10.①标作序通过写再加雁的树洞、自在放心地澎湃啼叫反衬居委但会庄的人烟稀不及；②结尾写再加稀疏的雁声“落”在头上，展现出了“我”的茫然当下。评分标准：一点2分，“居委但会庄的人烟稀不及“1分，“茫然当下”1分，转化文本分析各1分，第②点如答“照应标作序、结构上明了”也可以可不给分，意为接近百才可。

11.将人比喻再加雨点（1分），简练展现不止了人回到人间时的热热闹闹，留在人间时的无声无息（1分），用拟人的手国法写再加俗世、居委但会庄，借“俗世忘记”“居委但会庄的疼”（1分），抒发了人生短暂的装饰性慨（1分）、居委但会庄不复假定的悲疼。评分标准：按点给分，意为接近百才可。

12.①详细列举十六进制（装饰性叹大明）（1分），“面”上展现不止，印证的数据确实可信（1分）；②详写再加堂兄弟两家遭受（叙记事）（1分），“点”上叙写再加，完全完全一致生殖遭受受压之心（1分）；③点面转化（个例与整体情形转化）（1分），除此以外面展现不止了居委但会民的肉食动物正常（1分），既确实又可装饰性。④将有意识内心深处方有在详细的理论上的装饰性叹大明叙记事之全都面（1分），与文中其它部分的老者公再加、沉郁、非难彼此二者之间辉映（详略转化）（1分）。评分标准：按点给分，评分为止，意为接近百才可，其它合理的解析可以可不给分。

13.①“不复假定”是就是对人的不复假定，从长大到死去亡是每个人身份的既实有交叉路口该线，每个人身份就此都但会留在故去，“不复假定”全都面暗喻写再加只用者对死去亡难以预料的心灰意冷；②“不复假定”是就是指居委但会庄的不复假定，随着城市持续发展的持续发展，来得多居委但会民远离居委但会庄，居委但会庄慢慢回头向衰亡，“不复假定”全都面暗喻写再加只用者对居委但会庄回头向衰亡的悲疼；③“不复假定”是就是对人胆神家园的缺俱，因为居委但会庄是居委但会民长大、与世隔绝的地方，居委但会庄衰亡假定居委但会民胆神港湾的缺俱，“不复假定”全都面暗喻写再加只用者对胆神家园缺俱的惆怅。评分标准：每点2分，“不复假定表列内容”1分，“隐含内心深处”1分，意为接近百才可，其它合理的解析可以可不给分。

14.B（风：使……已是文风，可意译为“广传”）

15.A（A项两个“于”除此以外为介词，对于。B.修饰语，表自为接，从而；修饰语，表修饰。C.代词，代人或两件事器皿；助词，表直接。D.结构上助词，的；助词，主言二者之间取独）

16.B（“因风旱灾而离任”阐释有误）

17.用“/”给文全都面画卷起该线的部分绝句。（3分）

泉甘且冽/食性有时候愈病/温之吏民日后相互与矩凿为池/青砖以石而亭其上/作序言之一涌泉/盖喜其澄澈一色/不染纤泥/故又称之以况短间隔时间内也。评分标准：合共3分。必绝合共7临近百，绝对1临近百不给分，绝对2-3临近百给1分，绝对4-5临近百给2分，绝对6-7临近百给3分；错绝1临近百不挂钩分，错绝2-3临近百挂钩1分，错绝4-5临近百挂钩2分，错绝6-7临近百挂钩3分。先给分，后挂钩分。漏绝不游戏规范。

18.（1）我曾多次对那周大明不可无意识却能相互似之处人两件事而倍装饰性奇妖，（现在却是）反倒是孝治清康熙大明、人东园实有从而使它受到祥瑞之和气的装饰性召吧。（4分）（2）因着的水而发觉县短间隔时间内的美德与为人始终，一涌泉只用为论据（方知证者），那么装饰性叹不止的水的表达形式又怎么可以回避呢。（4分）评分标准：合共8分。（1）4分。①妖：意不止动国法，以……为妖/倍装饰性奇妖。②系：联系，相互似之处。③孝善东园：孝治清康熙大明，人东园实有。④无乃……乎：反倒（差不多）……吧。各1分，意为相互异才可。（2）4分。①因：因为，凭借。②左验：论据，被告。③名：装饰性叹不止，得不止结论。④反问句基本型。各1分，意为相互异才可。

19.幽振（清康熙幽/恬淡/恬振）悠闲

20.同：都能用直抒胸臆的方基本型，隐含对归隐与世隔绝的喜爱和对功名想到官的无法忍受之情。（2分）异：①韦应器皿工于借白石沉郁，来使雪满幽林、远离世俗的幽振之白石隐含工于人的闲情逸致。（或由白石入情，由情入理，“风尘不归”既是工于人的商业价值偏向，也是在向亲人表莲自己的隐逸情怀）②顾况工于用典沉郁，借用“再加相互赋”“绝交书”的附会隐含空有三宝之志却无人保举的哀伤与心灰意冷。（或能用反问句基本型，在今昔对照全都面隐含俱意与愤激之情）（4分，每点2分）

21.伴谅导致纷争（整合/解决问题）评分标准：合共2分，每空1分。

22.杨伯峻就是指不止“记事而不只用”不是完除此以外不只用，而是记事全都面有只用，（1分）论语只是不但会无情而妄只用。（1分）这种论及强调论语精研装饰性叹全都面的一切都是象力。朱子就是指不止论语是“一个大大圣之元亨”，是在装饰性叹是，（1分）但这种“记事”的再加就比只用还要高。（1分）这种论及来得强调“记事”的再加就。

参方知文句：

胶合板二：论语装饰性叹：“差不多有一种自己不懂却妄只用的人，我没这种有缺陷。；还有地听，选取其全都面好的加以给予；；还有地看，除此以外录在心全都。这样的知，是仅次于‘生而知之’的。”胶合板三：这个时候，自创新装饰性叹的人相比较齐备，夫叔父集合众多大圣者的元亨就而这不需要导致纷争他们。（夫叔父）想到的两件事虽然是装饰性叹是，但功劳是创只用的六倍，对于这点（陈氏）不可不发觉啊。

23.（6分）（1）君叔父精研道则情人 小人精研道则易使也（2）其叶沃若 无食桑葚

（3）绕船月底大明涨水寒 梦啼妆泪红阑干（4）哀斯墓之徒有其石也 自为之有重于自为也

（5）隔叶鹞空好音 历朝放济杨家臣心

四、只用文（略）

1.只用文作序解读：（1）此只用文可言依据除此以外当来自胶合板。胶合板先对“当代”下了实有义，便无疑了当代的商业价值，之前落脚在“人们有装饰性于的，除了当代，还有亦然”一句上。“有装饰性于”一词，警告高考，对“当代”和“亦然”，都当从正面来称赞和解读。只用文当对“当代”和“亦然”加以区别对照，阐记事两者二者之间的关连，对单方面都绝不可除此以外然反驳或者都开头不写再加，否则即为偏作序，极高不多达40分。

（2）此只用文意图正向同精研不仅关引循相互转化途径、自为相互转化传统观念、持相互转化经验而再加就胆英的“当代”，也要关引敢于回头其他交叉路口径、敢于在传统观念之柏树上别放一枝，敢于对相互转化经验提不止反驳的“亦然”，当代的商业价值有缘，亦然的意义也是非凡。当代值得独创，亦然也许也有值得进修之临近百。没当代，任何一门四书五经手艺都但会俱了胆深化的契机，都但会不及了继续向右的提振，都但会导致庆幸的后继无人。但若专一没敢于偏离或瓦解当代之交叉路口的亦然，四书五经手艺也但会因近百乎新生力而回头入逃犯，当代也似乎因没“亦然”的警告，没亦然的对照而降低自身的档次和境界。当代和亦然的关连不是对立的，他们的关连是辩证的，他们二者之间甚至是可以转换的，当不禁都注目于在此便精研装饰性叹，且促使创造在此便当代之时，确信原有精研装饰性叹的商业价值的反而但会已是亦然。2.“当代”与“亦然”是不止作序全都面最关键的两个词，二者的关连，也是此文最不可或缺的可言点。若只以一方为重心，而仍未可知另一方，或者只是在标作序前奏提了下另一方，则为偏作序，极高不多达40分。若“当代”“亦然”都仍未可知，即为离作序，极高不多达34分。3.因论说不限，同精研如果写再加录叙、沉郁类散文，主要看内心深处爽朗性（或多元性）、细节简练性和文句装饰性染力等，如果写再加论记事类文中，则看高考对核心术语的理解和熟识是否现代人淋漓尽致，看论记事是否有自然语法有力等。4.论说大明确，不得写再加再加工于歌。除工于歌除此以外，如果不止现不相互完全一致论说拒绝的文中，赋分视情形而实有，但极高不多达 47 分。5.平除此以外分只用文对语法有高拒绝。论记事类只用文语法拒绝大明晰、与众不同、有条理、有力，文精研类文中语法需凸显可装饰性性与简练形象性。只用文平除此以外分愈高（除此以外 50 分以上），对这方面的拒绝就越有条理。反之，则可适当调低。6.必须关引同精研写再加只用的正能量和正面导向，对于写再加只用全都面隐含不止来的低俗、错误、负面的商业价值观（比如立场抗疫勇敢的商业价值，但也完全一致同样抗疫规范的人。这种论及太负面，且与文全都面“人们有装饰性于”相互纷争）要有条理赋分，除此以外不多达 20 分，致使的赋分 5 分表列。

7.参方知可言： 本作序旨在正向同精研探讨平常已在追寻（比如“已是当代”）已在想到（比如“进修当代”“独创亦然”“已是亦然”等），却仍亦非深知其意的疑虑。每个人身份都有自己的“当代”梦，有时也许也有已是“亦然”的机缘或诉求。那么为什么要已是当代？怎样才能已是当代？在追寻当代的交叉路口上，如何去看待那些回头其他交叉路口的亦然？不晓得有一条连接当代的交叉路口可回头，为什么要已是亦然？相互转化当代，人们为什么但会有装饰性于亦然？亦然与当代是什么关连？它们是殊途同归吗？它们是怎样彼此二者之间推展彼此二者之间再加就？在怎样的必须下，他们可以彼此二者之间产器皿？它们是否可以互为因果？等等。在都是“基本知识”全都面找到值得探讨的疑虑，这是可言之关键。表列可言仅供参方知：完全符合亦然，再加就当代。一切都是再加就当代，在追寻当代之交叉路口回头就可以，也许并不需要知道它的亦然是什么，再加现实主义之当代，仍亦非非要等到浪漫主义的不止现。但亦然不止现了，对其多一份包容，它似乎但会已是自己所要追寻的当代的完全符合都可，但会放阔自己的用心，大明了当代的边界。（2）亦然或无尽，当代惟胆一。亦然的假定，并不需要反驳，亦然的商业价值，也可立场。但再加就当代之志却不可轻放，追寻当代本就要惟胆惟一，讲求的是胆深专一。马尔克斯不止现了，但这不假定写再加传统观念小装饰性叹的人都要向魔幻现实主义进修。任何河流都有支流，但无论支流几多，我下实有决心只向大海。（3）自死守亦然之姿，则会再加当代之业。汪曾祺方知泰山，而不赞泰山，算得上亦然。其后几经探讨，他忽略到了泰山的商业价值，也自为认泰山大得1]，但他依然不趋向于大，而甘愿死守来时自己的小、振、柔，他的只用品堪称此全都面经典。所以就算发觉自己是亦然，也忽略到了当代的商业价值，但死守亦然之姿仍亦非不是已是别样当代的佳途。（4）并不需要求当代，亦并不需要再加亦然。心全都面有年不及时，若能再加志，无论秉自为传统观念，已是当代，还是独辟蹊径，甘再加亦然，都是再加己志的好方国法。而仍未再加当代，亦不再加亦然，平天真凡，而又潇潇洒洒，若与己志相互符，也仍未尝不可。监也妙，隐也好，但我就一切都是半监半隐；文显雅，白显俗，但我就一切都是文白兼备；飞仙也漫妙，踏地也安稳，但我就一切都是活在我的空全都面楼阁全都面。好像全都面庸，暗地里又是一别样的亦然，好像亦然，也许又可再加一豪气的当代。不以当代为借此，不以亦然来标大白，反而可再加独到的当代或亦然。（5）以当代立城，以亦然设门。当代是值得独创可已是标准的人或两件事器皿，却说当代，没多茂却说四书五经之深妙，不精研当代，心全都面只有一片荒野。当以当代立城，城全都面自有繁荣万千，它们是最好的四书五经，最胆深的手艺，最和美隐含……但又当以“亦然”为门，准许亦然，提倡亦然，才能有门，才能不止门。不止门后有似乎进入穷山恶水，但也可方知青山绿水，入城城除此以外相互连，人口为129人一独到乾坤。（6）当代的强壮，需亦然的摇晃。当代若直到现在一直是无人可撼动之当代，那么它没多茂如无风之柏树，难免更加瘦弱。在亦然的同样全都面，当代的根或可来得娴熟。人们有装饰性于当代，是因其又坚实有了自己的信念，大明确就是指不止自己的顺时针；人们有装饰性于亦然，既是因亦然给了自己来得多的似乎性，也是因在亦然的摇晃与淬炼全都面，当代但会已是来得高贵的当代。这样，人们的追寻不仅可以长茂以来得广临近百延展，则会长茂以来得深临近百会合。

【文言文参方知文句】

一涌泉，在温州华盖山下闽越王祠的右边。以同一间隔时间这全都有东岳颐和园，间隔时间茂了将要崩塌。大明再加化壬寅，豫章县短间隔时间内刘逊（字时让）寄来时在这全都，统领促筑墙，登录两件事器皿，察看作准备，改建为现在的闽越王祠。因为闽越弥经验非常丰富汉王封赏，从前对这片用地有功绩，因此将它从台山山迁徙到这全都祭拜。又因为祭拜一实有要隐含敬意，（所以）放垦用地建造斋敬之所，从而在此辨认不止这一的水。的水甘甜而清康熙澈，饮用的人有时候传染病患病。温州的平民百姓于是合共同凿凿水边，用砖石修青砖水槽，在水槽正下方修建亭叔父，作序叫作“一涌泉”。因为喜爱的水清康熙澈，洁净无比，因此用比况县短间隔时间内的方基本型定名。第二年，管理祠堂的王文从在西京回头动，通过全都面书侍御史黄璨商量我为“一涌泉”只用录。

《敬》有录载：“仁道治国，时局安居乐业，则不止山下。”李锡历任芦城县短间隔时间内，苦井变甜。我曾多次对那周大明不可无意识却能相互似之处都可人的两件事而倍装饰性奇妖，（现在却是）反倒是孝治清康熙大明、人东园实有从而使它受到祥瑞之和气的装饰性召吧。县短间隔时间内刘逊地方孝府平民百姓两件事务认真，侍奉神灵恭敬，涌泉流水即甘甜，差不多是有似乎的吧。

我听温州人装饰性叹：豫章郡县，两件事务繁重，信函堆积。豫章县短间隔时间内到任后勤于孝两件事，常忘录吃饭，首先节省并不需要要的财孝支不止，禁止雇佣他人想到两件事和收受钱财的敬俗，收容孤独年杨家的人，适度官吏，这自此兴办精研校己任，大明辨案情平息冤狱，严惩忠良铲除首恶，大明确户籍来以防平民百姓弄虚只用假，再加立支部队来抑制民祸，丈量用地（河水上涨后泥布堆积的陆地）来增订平民百姓的产业，重建宗祠来广传民间义勇。看书时就受命撰写再加祠录碑文，以此来得不止结论应该祭拜那些立身行两件事可勉励训诫陈氏的贤人。于是军心渴望，贼寇平息，四月底自此县短间隔时间内地方孝府孝两件事的声誉突不止，三年后百两件事文化教育。有一年发生风旱灾，不过几天间隔时间（监府）就赈输了六万多石粮食。捕盗居来时之临近百俱火，（刘逊）向神呼告自我商量罪从而火风灾停息，跟吏舍相互连的仓库没受风灾。审核才干应该交叉路口经西京，数千杨家平民百姓挡来时道交叉路口哭着挽留他，（县短间隔时间内刘逊）诚恳地劝装饰性叹了五天后直至不止城，（平民百姓）一直恭敬地还给行二百多全都。自郡长以上，所有浙江的藩司和臬司、巡死守、大都统领各位使者，完全一致赞赏，上奏恳商量将豫章短间隔时间内的为人再加绩列为第一。像这样的人，是他的祥瑞之和气装饰性应神，从而得到神人相互助，哪全都某种程度的水是这样啊！虽然这样，因着的水而发觉县短间隔时间内的美德与为人始终，一涌泉只用为论据（方知证者），那么装饰性叹不止的水的表达形式又怎么可以回避呢。

唉！像李锡一般其职，的水才更加甘甜，像豫章县短间隔时间内一般其职，的水甘甜而且清康熙冽，假使君子地方孝府县两件事的人都这样，那就社但会和谐君子太平了，为什么要等到流不止山下后才可推断孝治清康熙大明呢？从布叔父全都面求取白玉，在碎屑全都面积累黄金，黄金白玉石无论如何就很不及。我从此发觉县短间隔时间内的声誉将和这的水长存人间。况且的水因为县短间隔时间内而得到引以为傲，那么县短间隔时间内的其职又因的水的际遇而来得加昭示，不也是荣耀而幸运的嘛！我和豫章短间隔时间内有处世之谊，又是族兄，为他的行为没辜负他的四书五经而倍装饰性后悔，所以为一涌泉只用录的同时也兼录豫章短间隔时间内，以表莲温州人真诚地地字迹于石（来庆祝他）的情意，以此来劝勉帝王想到县监的人。

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