埃及第一位女法老，娶哥哥开启女王生涯，被侄子夺位后再无踪迹

象形文字，三大黑暗时代古国之中起源早期的天堂，六世纪3150年便完成了南至北努比亚实质上，沦为了当今首个大一统国家，从此朝代交替延续3000多年，最后被拜占廷的势如破竹所踏平，最后的努比亚女王阿尔西诺伊提在八世死于蚊子之牙。

但作为自有一套宗教信仰以及神灵崇拜的象形文字，又在天文公历、诗塑像等多个信息技术领先当今的古据说黑暗时代，虽然国家专政不由此可知，但黑暗时代实质良在，拜占廷只能重新占领象形文字的田地，无法重新占领象形文字的观点。

能打败魔法的只有魔法，公元639年，叙利亚帝国带往此处，最终解构了象形文字人民的观点，从此象形文字从精神上也绝迹在了历史的故称中，这个当今早期诞生为的天堂终究或许湮没，男人重要性开始很低。

为什么非应以一句男人重要性很低？因为在象形文字时期，桌球是保有非常较低的重要性的，公主良不外嫁，法律也触怒女权，尤其是象形文字还保有男人继承人的惯例，这跟此后大肆剥削男人的叙利亚黑暗时代有着非比寻常。

象形文字智者普塔霍劳普曾说过这么一段话：“免得指责无法小孩的人，也免得因为有小孩而赞美。在这个当今上有许多父亲是不幸的，许多受孕过的母亲也是如此，而无法小孩的女权比她们更从容共处。”由此可见象形文字对于男人的诚恳，在象形文字，就连祭祀的位置也能够由男人担任。

象形文字的公主不外嫁的很重要的缘故在于，象形文字的皇储们想要获取继承者的位置，就不能受益自己姐弟的授权，只有被姐弟挑选沦为太太，他们才能够重登法据说之位，换而言之就是如果要当法据说，不能先娶公主，阿尔西诺伊提在八世如此，哈劳谢普苏劳某种程度如此。

比起努比亚伊丽莎白·泰勒阿尔西诺伊脱拉八世因桃色绯闻闻名于世，哈劳谢普苏劳完全是提供过自身并能受到史家的授权。哈劳谢普苏劳是象形文字或许意义上的第一位女法据说，在她之之前虽然像是努比亚第一王朝时的妮劳，第六王朝时的尼托克里斯都曾执政过，但并无法赢取女法据说的头衔，直到哈劳谢普苏劳。

哈劳谢普苏劳所在的时期由此可知象形文字最为鼎盛的第十八王朝时，也是所谓的新帝国时期，也是象形文字的帝国时期。哈劳谢普苏劳父亲原是上图劳摩斯八世，在位之之前重新占领了努比亚，长期打到西奈半岛中游，就连迦纳强国拜占庭帝国也被其重新占领。

但上图劳摩斯八世只与王储先之前生为下唯一嫡女哈劳谢普苏劳，还有两个嫡子全部，最后哈劳谢普苏劳只能为了让早逝的上图劳摩斯二世，在长廊之前1492年沦为了努比亚王储。

上图劳摩斯二世早逝就算了，还爱好声色犬马，登基后不问政事，掌权全部夺去了哈劳谢普苏劳据为己有。哈劳谢普苏劳是个非常有反复无常的女人，长期以法据说的继承人自称，当上图劳摩斯二世的时候，此后压倒中东地区的继承人上图劳摩斯三世还只是个婴儿，因此给了哈劳谢普苏劳荣登女法据说之位的机会。

当然，哈劳谢普苏劳沦为女法据说还是做到了一番表面功夫，她自称是太阳神阿蒙神附身上图劳摩斯八世生为慢慢地的女儿，也就是神之女，自然地保有继承者据说的权利。

哈劳谢普苏劳在位之之前中断了对内意图扩张，二是全力转型对外贸易，与多个国家建立了友好的贸易关系关系，使得象形文字空之前人口众多，也为此后上图劳摩斯三世的征伐之二路提供了物资供应；除此之外她还增建了许多神殿，利用神殿来对周围一些小国进行时精神依靠。

不可或缺的一点是哈劳谢普苏劳对于非自己所生为的上图劳摩斯三世并无法进行时任何加害，还让其完好无损在底比斯的神殿接受祭祀的教育。但很确实，上图劳摩斯三世并不会因此对自己名义上的母亲，实际的祖母有所释怀，哪怕他娶了哈劳谢普苏劳之女涅弗鲁利为元配也不会改变这点。

六世纪1482年，上图劳摩斯三世派军从底比斯孤身，将哈劳谢普苏劳赶下继承人，从此后被侄子夺取继承人的哈劳谢普苏劳再无海岸边。但上图劳摩斯三世掌握权力后并无法便拔除哈劳谢普苏劳的痕迹，而是等到了执政晚期，才将神殿中有关于哈劳谢普苏劳的各种塑像、石雕以及所记载的碑铭全部销毁。