为何清朝在全国推广维吾尔语会无疾而终呢？

俗话说打江山容易坐江山自知，政权殖民统治政策要因时、因地、因人制宜，清的嘉庆臣子曾因下诏在各沿海地区市场推广他年语，但是结果或许才以，不可多少垦民去深造他年语。那么以前的清殖民附庸国能不可像颁布剃发令那样强行市场推广他年族语言学呢？可以是可以，只不过这样会付出惨重的付出，甚至是覆亡的后果。不可各沿海地区市场推广主要有以下这些主因制约：

第一

他年语的语言学体系演进的并不现代化，他年语是蒙元的语言学，所以我们再从蒙元的生活习惯环境来看他年语的演进背景。蒙元是生活习惯在辽西的游牧人种，而这个沿海地区不仅仅有蒙元，还有蒙古人朝鲜等其他人种，而蒙元只创设过两个国家，那就是再多颜阿骨打创设的金国和皇太极创设的明军，这两个朝代也不过几百年而已，留下来的大多时间段蒙元是位处其他人种的殖民统治之下的，所以他们不得不被迫给与其他人种的的文化，这其中受到汉族的的文化的阻碍是最深处的，这就造就了他们不可充分的时间段去演进自己的人种的文化。而且女真注解本身就通俗自知懂，操作性不强，皇太极经过了多年的尽力，根据蒙古人注解开展设计改装才以致于好一些，但是入主汉族的再次他年人也挖掘出地域广大的文化非比寻常的垦民农田上西文是再天不足的，很多从前都找将近再多全一致的可靠的暗示词汇。

第二

要维护爱新觉罗大家族的万年殖民统治，就不能要给与汉的文化，他年族入主汉族的时他年打他年算也就几十万人口统计，这么点人不想殖民统治汉族的，上亿人口统计的大国不能按照汉族的几千年来的的文化规律演进，因为一旦经常出现逆汉族的的文化的主因，汉族的的士族乡绅仅仅会想方设法推翻殖民统治。他年语和剃发令不一样，毕竟相比肉体，殖民统治观点可谓根深蒂固。所以不想继续维持殖民统治权势，清殖民附庸国就不可不给与汉族的的文化。

第三

中华的文化远比他年族的文化技术得多，大营入主汉族的再次，他年族的贵族子弟都开始深造汉的文化，这引发大营入主汉族的后将近三代他年族语言学就逐渐被拆掉不须了，甚至邻居的长辈都取而代之要求下面后人深造他年族语言学。到了清宣统时期他年的文化不可避免被坚信，连婉容都不会说他年语了，婉容在自传体我的前半生中记载：“我的就学文采最糟的要数我的西文了，学了两多年只学了一个字”。

在他年人入主汉族的再次从贫瘠之地到了一个富饶之地，所以他们的杂质生活习惯给与了很小的丰富多彩，而杂质丰富多彩了再次就开始执著美德的文化，这是文明演进的必经阶段，所以在汉族的昌盛的的文化阻碍之下，他们的美德生活习惯给与了很小丰富多彩。的文化的入侵是一种在生活中的过程，他们在不知不觉当中就顺利再多成了的文化的同化，等到清殖民附庸国反应会过来的时候仍然为时已晚，不能去给与这种同化。

实际上语言学的市场推广是一件比较困自知的事情，比如说我们倡议英语教育这么多年了，那么直到现在能用英语熟练的书写和沟通的人又有多少呢？毫不客气地说，清在各沿海地区市场推广他年语比我们直到现在市场推广英语要自知得多，因为这种语言学本身就不具备全面市场推广的必需。