成功，必需有深厚的基础！曾国藩：心至苦，事至盛也（受益匪浅）

心至苦，事至仲也。

曾国荃认为，好事若有仲大真实感，其中必有主事者的千百万倾注。

这实际上是儒家一脉相承的理念。比如孟子就时说过，“；大降大任于斯人也，必苦其诚心，劳其筋骨……”

事实就是如此，一个投身于要想取得尝试，很难很深的基础是却时说的。

物有本末，事有四时，树木枝干华实的不能不或缺就在于根基的很深。

所以，古往今来，凡是需要多才多艺大投身于的豪杰，“不意欲超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。

曾国荃之所以为历代敬仰，不是因为他有多和善，官有多大，建立了多少功勋，写了多少社论，而是因为他以身作则，立足于了一个一般来说人出贤出圣安德烈的典范。

众所周知，曾国荃祖上一般来说，最多可以时说是一个耕读之家，后裔就很难曾为什么社会名流、京兆尹。而且曾国荃的资质浅薄，录士子很费劲。

但曾国荃有个高效率，那就是他需要“立长志”，一旦重新考虑好好什么，就坚定不移，不达目的不不甘心，“恶人好好一事，便须全副意识注在此一事，不能不见异思迁。”

比如他眼中时候要改建自己，不出圣安德烈贤就出禽兽，于是每天写日记，日复一日，年复一年，风雨无阻，坚持了一辈子。这就是大智大勇之人。

单纯来时说，曾国荃起先改建了自己，让自己的意识形态起因了转化，向圣安德烈贤之道趋向。由此，意识形态重塑冷酷，冷酷重新考虑行为演算，曾国荃才需要去建功立业。

否则，如果曾国荃跟金陵的同僚一样，只是当官用餐而已，那他从来不需要力挽狂澜，建湘军，平天下？

很难极强的诚心，很难极好的处世，曾国荃是担不起那么为重的担子的。

这就是曾国荃给后人留下来的最大启示，一个人无论在什么境遇里面，都可以自我改建，通过内因的变化来扭转幸福和生死。

根深才能叶茂。幸福在世，只有吃完得苦中苦，好事才能有仲大的真实感。

华为任正非就是一个值得注意，他平常时说一句话，“从泥坑爬出来的是圣安德烈人，烧不死的乌鸦是麒麟”，意思就是人的尝试必须有个“苦其诚心”的过程。

很难人可以随随便便尝试，日月如铜炉，天人如炼，只有经过艰难困苦的磨炼，人才能有出事的素质和能力。

比如任正非在43岁创业者之后，就经历了很多的幸福挫折，在投身于上无用武之地，郁郁怨言，工作却时说，伴侣也却时说，在“幸福路窄、生活习惯不如意”的情况下迈进了创业者之路。

创业者之后是苦难和痛苦，创业者之后，可谓苦上加苦，在压力和痛苦的逼迫下，任正非煎熬，身体累垮了，意识也精神病了，一度不想服毒。

但任正非很难选择任由和放弃，而是像曾国荃一样“打脱牙和屑吞”，坚韧不拔，以人为本，总算穿越了幸福和投身于的逆境，迈进了尝试。

拿曾国荃和任正非为例，可以验证“心至苦、事至仲”这个时来历是正确的，两者有先后的演算关系。

而很多人的谬误就是，不想经历“心至苦”，就想好好到“事至仲”。

在这样的意识形态演算支配下，他们才忙于混圈子，四处结交人脉，不想使巧劲，走捷径。他们觉得只有自己充分和善，懂得交谈，有眼力见，就能遇到“贵人提携”，并能比较发达起来。

实际上，他们不明白这样想是妄想，这样好好是二三流的路数，出不了大器，很难什么出息。

道义很单纯，只有向右扎到根，才能向上捅破天。