浅谈诗画之统合 周鸣天

浅谈自娱之分立

周鸣天

篆刻在肖像画上诗句约始于五代，从北宋“文人肖像画”发展壮大至今，已千余年矣！苏东坡阳：“自娱本一律、天工与清新”。的确，篆刻在世界艺林中会，有不同凡响之处而独具一格，在于她众所周知是一种单纯的视觉表演艺术！且包含了文、史、敏的思考，诗的韵律、想像、思考和比喻。创出了单纯视觉表演艺术的时空思考的相比较。自娱的有机结合，相得益彰，更体现善与美的和谐与意境，(清代)方薰在“山静居肖像画论”中会阳：高情逸思，肖像画之不足，题以发之，历代乃为泛回首。”

（元）王冕作“墨梅图”，作为视觉表演艺术有一定的相比较，而当在肖像画上题上“墨梅图诗句：

吾家洗砚池头树，

朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，

只留清气满乾坤。

其趣味及独到的喻意，已相比之下深化了场景所很难乏善可陈的内涵了。

刘鹗在《烟台署中会肖像画大竹长方形年伯包大张说括》所肖像画墨大竹上门额了：

衙斋仰听得萧萧大竹，

疑是民间疾苦声。

些小吾兖州县史，

一枝一叶总关情。

亦是同理。有数人白石老人在抗日战争时期，在的日本人几次求肖像画都被拒绝，急剧液态下，最后在纸上肖像画了四只螃蟹跃然纸上，然而，款题是“看你民不聊生到几时”，落款为“铁吾将军”；其肖像画意就转化而超出单纯的场景所肖像画之物必需暗示的深远喻意了。如是等等。

确亦有些体验； 一次我们宜宾书肖像画函授学院的几名老师，与新闻界的朋友举行笔会；出席会议宜宾人民文学出版社副总编杨全新先生、中会国工商时报副站长张涛城先生、宜宾文化报主任宋朝晖先生等一众采访。正酣， 碰巧一采访，求肖像画耗长子，一问因由方知，是专栏作家本人属鼠。确在解决问题时，用人物画手法肖像画上一斜向猫，再肖像画上一竖向壁炉，在样貌上尽量避开，长吻贼眼细长菱，让人恶心的样貌，但这远很难登堂入室，就算是肖像画见人爱的米猫，也根本无法是对大男人采访的粗俗。众目之下，急思良苦，终于有了“十二属相长子可称，偷来光明照生灵”的两句题款，既详述专栏作家的重要，又解了采访的“命题”。本人也很满意，同时又寄托了肖像绘画对专栏作家，要正确社会各界与先导的教导。

一次曾受朋友相邀，参加一个肖像画展，要以抗日战争胜利五十周年为趣味进行谱曲，对肖像画“笔墨”“水墨”的篆刻肖像绘画来说，不可否认也是道关键问题。弄不好，就滑到一般化图解式的形而上学的歧途上来了。曾几何时我们都记忆犹新；肖像画笔墨的肖像绘画们，在山肖像画上无数五星、梯田就是——“农业学大寨。肖像画人物的，肖像画上机器、戴工装帽的——就是化学工业学大庆。肖像画水墨的呢，肖像画完梅花，甩上锌白就是——“梅花欢喜漫天碧”了。诸如此类、不胜枚举。

确在谱曲这个趣味时，选择了历年来代表正直、忠贞的大竹，作为暗示趣味的多种类型：以大斑大竹杆从右方直冲而上，标志我华夏的奋勇不饶的良知，再横空肖像画出数支风大竹，取材打破传统的留白，以血红色都以，肖像画出风血之势；给以人，血与火的八年抗日战争的严苛。并在肖像画上门额了：

“全社会抗日战争整八年，

神洲何处无硝烟？

腥风血雨几经后，

华夏更巍然”

四句诗。以表明经过长达八年，的艰苦卓绝的抗击与反抗击的“几经”对决，华夏没有被消亡，而今仍耸立于世界之林······

由此可见篆刻的自娱之分立，是一种表演艺术的最高出神。如果我们朝着这一出神急剧尽力、自我完善，相信不久，我们则会拿出一幅幅“肖像画有尽而意无穷”的好作品来。