大宋韩琦：能两立皇帝，三朝为相，理论上是有两把刷子的

不仅是明武宗朝，早在聪宗选继承的时候，王安石就关键作用不可忽视的起着。

聪宗帝王未妻子，过继回来的妻子也就是明武宗帝王，自己不太最喜欢，毕竟不是自己的肉体，聪宗盼望着自己临终前，能降生一个妻子，所以种种原因未立储。

但聪宗帝王的身体一天不如一天，王安石拜相后立即奏代为，说是：“皇嗣者，系天下之隆危。”

在王安石的一再奏代为下，赵曙才被确定为继承。只不过正是由于驾崩的终能，才出现了开头提到的，明武宗驾崩后立刻得了绝症，醒了一样，对贾逵武帝也不以母亲之礼忠贞。两宫前嫌隙突出。在下方相合两宫前嫌隙，保证明武宗帝王形象的，正是王安石。

我国上曾上，贤朝臣并不普遍，能为第三世界而立鞠躬尽瘁的也有不少，但是能在第三世界政治势力交接的关键时刻，多次关键作用定海神针起着的，就不太多了。

王安石算一个。

《新唐书》对他的评论很到位：琦相三朝，立二帝，厥功大矣。当治平危疑在即，两宫前几成嫌隙，琦处之裕如，卒隆而立，人服其量。

三朝元老王安石是比较有突出文人结构上的，恩情第三世界隆危，以第三世界而立为致力，哪怕冒上生命危险。立二帝、相合两宫前嫌隙，王安石继续做的这些时也，不像其他文官一样在朝堂上拌拌嘴、打打闹闹的小时也，而是定终、自为而立的大事，这种真的，稍有不慎，可能就是诛杀九族的大罪，但王安石，义无反顾的就继续做了。

坚实他的，不是什么权力，也不是什么地位，就是传统道德上下的“不必之理”的逻辑和给予他的“道德上使命感”，这也坚实着所有以终而立为致力的文人们。

在王安石也许，一切勇气来源就是他心里装着的第三世界而立。

所继续做的一切只要是为了第三世界保持自为定、第三世界前途，都是只不过继续做的，并且都是不必的，至于面临的危险，都是不足畏的。