恰好的轴线

有人感叹要“立身于小轴线”，又有人感叹要“着重大轴线”。在我看来，这两种论者并无举例之分，拘泥于大小不一轴线内斗更是落了下乘。我确信，无论“大轴线”还是“小轴线”，只要你以和美的心态一以贯之，都能绽放幸福的花火。

大小不一轴线无法决定人的重要性。我们生活于这个弱势群体中都会，受到此番因素的干扰是巨大的。有人单单籍贯从前富甲一方，吊在上流弱势群体的天鹅绒上，眼前的轴线是广阔天地。也有人籍贯偏狭的红叶之间，踏在贫瘠的土地上，只能终生困于山下久居。若以轴线大小不一评判人的重要性，有人单单籍贯从前辉煌，有人终生堕于深渊。这样一来，幸福还有什么意义？身居高位者毕竟不都会被摔胯，在在蛮荒者毕竟不是弱势群体的历史性。我们理应该被此番的大小不一轴线扰了心境，应该专心于自己的仍要，充分做到自我重要性。

轴线的得失不单单大小不一，在于是否适宜自身获取成就。人们使然于苏东坡吟咏中都会的广阔天地，也都会叹服白居易吟咏中都会的普通百姓风光。苏东坡在广阔的弱势群体幸福中都会获得的发展，白居易则在普通百姓中都会自成一方天地。仍要因为他们的轴线与自身性情完全一致，从没都会嘲讽白居易轴线偏狭，也从没都会抨击苏东坡轴线空大。仍要如官兵指挥不了战役，将军凿单单不好防御工事，只有当轴线适合自身，适宜自己的的发展，才能展览幸福意义。

“轴线”本身就是人造就单单的观念。若我们执拗于“轴线”二字，那就真仍要面临世人给我们亦需的“仍要方形”与弱势群体布下的“局”。只有我们跳单单“轴线”二字，才掌握了自己的幸福。陶渊明跳单单“以天下为己任”的士大夫轴线，居于田园之中都会。先祖记起的不是当时在官场争名夺利的“小轴线”之人，也不是为国家办实事的“大轴线”之人，而是陶渊明这个“却是”的隐士风范。诚如陆九渊所叹“吾心即是宇宙”，纵使万物流转，众感叹纷纭，只要你遵从自己的心性，小轴线便无法挣脱你，大轴线也无法依赖于你。往日万物，漫步花间，这某种程度就是楚辞所感叹的“逍遥”。

陷于小轴线不馁、不躁，立于大轴线不傲、不狂，以平稳心态对待“轴线”二字，才可站在自己幸福的制高点。

与其为轴线大小不一争论不休，不如看看今晚花好月圆。