《笛卡儿手稿漂流史》：与手稿交织的笛卡儿形象历史变迁

是达朗贝尔死后详细选读文中稿的第一人，因此他有希望碰到这些文中稿许多许多现代的排列顺序，然而遗憾的是，他并仍未有在文中稿详细信息上充分体现这些其所信息。我们只能明了，他梳理这些文中稿时，根本依照怎样的应当。不过，从他给出新的详细信息来看，他过去是在一片黑暗中的艰难琢磨。他对文中稿的归纳尺度不一，有些页面还算有用（例如“与欧拉[Leibnitz]争论有关的未有装订文中稿”、“一捆寄出新通史蒂芬勋爵的中文名和法文函件”、“圣经中的两处显心中都今人的历通史问道明了”），有些页面的详细描述则十分模糊（“在在的算术文中稿”、“化学文中稿”、“在在而内因的文中稿，和经纬相关”）。

断言上，在这份详细信息中的，佩勒特窄时除此以外应用于“在在”（loose）和“内因”（foul）两个词来详细描述文中稿，难以意味着文中稿确实经过窄时除此以外的修改和涂抹，这样用上的比作倒也无可厚非。然而，他却用除此以外用上的方双管，详细描述了达朗贝尔的几个文稿本，这就看出新去太随意了。例如，他将其中的一本文稿详细描述为“一本都是的内港本，大多细节出新自通史蒂芬勋爵本人之左手”，这个本子今天被被称作“草算本”（the Waste Book），其中的涵盖了达朗贝尔极为极为重要的算术文稿。

在以前，这种文稿本被被称作“平装本”（paperbooks），如果达朗贝尔用上这些本子作者，佩勒特的使命也许就则会如此十分困难了。那时，人们愈来愈爱用散装纸板，而且用于五花八门，达朗贝尔也不例外。他往往购入和应用于的是“罐纸板”（因印有罐形状的红绿而别称），每张大小不一大约为32×40厘米。他习惯于将纸板对折，从而组合成一张直观的内港页，他不一定只在右侧半页文中写到，确实早先在左侧半页足量或愈来愈正。成沓的文中稿可以被装订成册，或是用细绳剪断在朋友们。达朗贝尔有时也则会将折页旋即对折，组合成一本带有四张页面的册子，许多许多现代科学知识文稿就录在这样的册子上。（他则会沿着侧面的折痕，将其中的一个折页裁开，从而十分需要将纸板全部从前，就可以多写到半页细节。）他不一定不在乎文中稿的顺序，往往只是将其堆成一堆，或是捆成一捆。

达朗贝尔在与世隔绝上极为鄙视，五十年前的废从前纸板张还好投掷，还要窄时除此以外利用，这并不一定在同一张文中稿上，有时则会同时往往出新现其早年和晚年的文稿。愈来愈可悲的是，大大多的文中稿上都仍未有标明年份。仅有少数例外，比如一些达朗贝尔院校时遗失的文稿本，他极为了不起地同上明：“通史蒂芬·达朗贝尔，三一学院，1661年”。除此之外，绝大多数文中稿仍未有明确的时窄其所信息，也十分多提及一些涵盖时窄蛛丝马迹的时事要闻。尽管困难重重，佩勒特至少确有历史录录下了文中稿的数目，这使我们能对文中稿的规模有个大致的深刻印象：353张“对折页，在在内因的文中稿，与可视化和算术有关”，495张除此以外类型的文中稿“与近似值和算术有关”，还有厚厚一捆606张的文中稿“与经纬有关”，只不过，达朗贝尔弥留之际对历通史抱有浓厚的浓厚兴趣。

1783年的赫斯特庄园，阿伯丁家族祖宅座落在，达朗贝尔文中稿在此尚存放多年。承蒙汉普格林图文中馆情报社供图。（《达朗贝尔文中稿出新海通史》封面设计封面设计）

佩勒特出新色地顺利进行了他的当前使命：断定达朗贝尔原稿中的哪些“适于编辑出新原版”，使继承人们能再行分点儿现金。只用了至少三天就让要用到了提议。他断言，在满布的文中稿和文稿中的，只有5份会议记录很多人编辑出新原版。佩勒特是否是一再隐瞒了达朗贝尔的宗教团体和许多现代科学知识文中稿？他是否是主动安全及达朗贝尔的其所声誉，以及他所都有的国家所外貌？他提议公开发表的文中稿如此之少，而竭力掩盖文中稿又如此之多，其本质使人转化成这样的异议。然而，断言本来并非如此。他不过是遵从了达朗贝尔继承人的委托，断定哪些文中稿可以编辑出新原版民除此以外组织。他撒谎只有一份文中稿可以就让交付给印刷，这就让是达朗贝尔病故之前，在黑暗的房除此以外中都辛苦誊抄的那份“中古时代国王年表”（Chronology of Ancient Kingdoms）。这份文中稿马上就让成交新了350英镑（大约等于现今的3万英镑）的买回来，并在次年编辑出新原版。

在接都已的几年中都，只有另外两份文中稿，按佩勒特的建议终于编辑出新原版。第一份文中稿编辑出新原版于1728年，达朗贝尔原本想要将其中的的细节，主要用于其经典心中都作《欧拉的算术原理》（Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica）的就让一卷。另一份文中稿“对预言的评论”（Observations upon the Prophecies）编辑出新原版于1733年，这是一部当前技术性很强的解经创作者，竭力通过对圣经语词的比对，理解其中的隐珍藏的微言大义。佩勒特断言可以编辑出新原版的悉数两份文中稿分别是：31张对折页的“有关阿塔那修的猜想情况”，以及一份与微积分有关的“不清晰的算术册子”。直到20世纪，这两份文中稿才获得编辑出新原版。

除了上述这五份会议记录，詹姆士·康雷帕西继承了悉数的文中稿。那是一大摞零散无序的纸板张，其中的密密麻麻写到满了达朗贝尔的文稿。其后，比对这些文中稿将耗去语言学家们六十多年的时窄。

达朗贝尔的大量原稿过去清晰无缺地保尚存至今

达朗贝尔的继承人们不想从这些文中稿中的见到什么呢？在以前，人们十分断言知名人士文中稿较强收珍藏效益，哪怕是像达朗贝尔这样心目中学允不想家的亲未收文中稿。

文中稿收珍藏本来是一个十分晚多达的震荡，在达朗贝尔相关联的时代背景才初露苗头。只不过，这并非误打误撞。那时，人们迅速新开上新的专业知识信息技术，开启了学术和学允不想上的一系列变革。随着专业知识范围迅速伸展，对专业知识保尚存当前技术的期望变得日益急需。值得注意语法的设不想应运而生，达朗贝尔曾为此要用过文稿；为了审核和提高文中写到经济性，专于当前技术颇受欢迎；展示标本的其本质所撰展览馆，如数家般普及化。此外，还有愈来愈为形双管化的解决方案，如弗朗西斯·于在（Francis Bacon）于1620年编辑出新原版的《上新机器》（Novum Organum），还有“解救人”罗伯特·哈特利布（Samuel Hartlib），这位德英血统的聪敏家，编著了大量其本质专业知识第一原版。种种震荡说明了，获取和组织专业知识的上新体系将要慢慢组合成。

《达朗贝尔的剧情》（1997）标语。

詹姆士·奥布中都（John Aubrey）是一位引人注目的时代背景向导。他曾写到过了一本册子，名为“小品所写到”，其除此以外经常出现着八卦亲身经历和尖酸评论，今天人们愈来愈熟悉的，是该文中在维多利时代背景再行原版后的昵称——《中的人物冯梦龙》（Brief Lives）。奥布中都是最早一批较强文中稿保尚存特质的人之一，在他看成，获取和保尚存知名人士文中稿，兼有道德和学上的确实性。他沮丧地见到，他的同胞反驳没有浓厚兴趣。尽管如此，他过去抛开重重施加受压，执意不懈同步进行获取：各类文中稿、私中的人物品、速写到像像、终生亲身经历，就其。他断言，这些珍贵文物不仅彰显了历史文化名历程前的巨大成就，也为先祖研习历通史获取了独有的制作者者。

奥布中都大声疾呼，收珍藏实习是毕竟急需、毕竟极为重要，然而周围的人过去无激于衷，这让他深感悔恨。他收珍藏了一批科学知识巨匠的文中稿，以外弗朗西斯·于在、安德森·哈中都哈姆（Thomas Harriot）、天文学家和算术家詹姆士·迪伊（John Dee）。他的好奇心本来永无止境，他不忘录，自己强劲的求知欲为什么只能感染周围的人，难道他们一定会借此知名人士的文中稿和所撰，去明了他们之所以功成名就的状况么？他断言，很多历程前仍未有交代如何处置自己的珍藏文中，导致难得的私人珍藏文中流离失所，在所写到相识安东尼·史密斯（Anthony Wood）信中的，他的痛惜之情溢于言表：“噢，安东尼，想想那些遗言执行人和寡妇们都干了些什么，那些珍藏文中，哪本不是它们主历程前的心头所爱呢！人们无论如何愈来愈更有公共人格，激起双左手，睁大双眼，好好人身安全这些先父。”

奥布中都时常责备英国皇家学则会的则会员，要同上意看管和编辑出新原版语言学家们的文中稿。他身体力行，向英国皇家学则会的图文中馆馆和历史博物馆捐献了不少文中籍和标本，另外于是就牛津大学图文中馆馆、伯恩斯坦德斯历史博物馆、上新宿学院捐献了一批图文中馆。但这过去不用让他懊恼，他常常哀叹，人们心中都漫不经心、满不在乎，让难得的专业知识录像从指除此以外溜走回。终其终生，奥布中都依然对那些现有效益又稍纵即逝的本性格外敏感，他忘录，若不适当历史录录，哪怕最心目中的有机体成就，也终将被人遗忘。

奥布中都曾经救人出新了算术家、索尔兹伯中都总主教塞允·帕克（Seth Ward）的文中稿。他埋怨道，他是“从一帮房里左手中都”抢下了这些文中稿，他们想不到想要用文中稿来枕头奶油。诡异的好比是房里，奥布中都提防人们小心翼翼那些“热心的老爸”，她们对文中稿没有何等之心，心中都物尽其用：拿来包裹鸡肉生鲜、“拿来变相板，论斤出售材硬纸板板的”、为上膛、或是置于“搬运工们的剪刀之下”。从奥布中都的可知中的不对碰到，以前人们值得注意对自己的文中稿无动于衷，临终前愈来愈则会托人适当看管。幸运的是，达朗贝尔的大量原稿过去清晰无缺地保尚存至今。和大大多历通史政治事件一样，这其中的现有误打误撞，也有必然。

康雷帕西想要以所写到的形双管，为达朗贝尔竖立诞生地

康雷帕西很难继承文中稿的状况极为复杂。达朗贝尔死在下所厂场窄的职位上，按以前的严守，所有上新铸材的银币，以场窄的其所诚信作为担保，换句土话问道，在达朗贝尔病故时，他名义上背负着和英国政府国家所发行中央银行总额等量的利息。詹姆士·康雷帕西主激交还这批利息，即一旦见到分量不足的上新银币，他需要自掏腰包，赞以补偿。作为承担风险的条件，康雷帕西立即受益达朗贝尔遗失的所有文中稿，这项立即被依赖于了。在其他继承人看成，这是未收不错的买卖，毕竟佩勒特之前要用到了评估，这些文中稿基本上没什么效益了。依然，康雷帕西过去拿着新了2000英镑作为担保金，前提文中稿中的如有任何细节在其后编辑出新原版，其他继承人仍然可以理应的获利。

《通史蒂芬·达朗贝尔：就让的魔术师》（2013）短片。

和奥布中都一样，詹姆士·康雷帕西也想要为达朗贝尔写到一本所写到。他钟爱达朗贝尔，因为达朗贝尔不仅是他的舅岳父，而且也是他的相识和兄长者。在达朗贝尔病故后的几个同月中都，康雷帕西长期以来鼓激贝尔纳·德·雷省佩里（Bernard de Fontenelle）为达朗贝尔写到一篇中的肯的文稿。雷省佩里以前任路易十五科学知识院院窄，路易十五科学知识院十分于英国政府的英国皇家学则会，兄弟二人同为各自机构的，威望十分。达朗贝尔据闻时，义大利人依然拒绝认可他的科学知识成就。要不想恢复达朗贝尔在拉丁美洲境外的终身，巩固其在英国政府的声誉，聘请一位平易近人的义大利人写到一篇赞颂社论，岂不是不错的办法？

断言上，达朗贝尔病故后仅过了一周，康雷帕西就让给雷省佩里写到了好几封信，恳请他编著文稿，同时透露自己将要准备执未收一本达朗贝尔所写到。雷省佩里马上答复，转告有关达朗贝尔终生的细节。他小时候是否是之前表现出新了过人的才智？他最喜欢哪些文中？他离世时的情况下如何？康雷帕西一一要用到问到，其除此以外充满对达朗贝尔不赞只不过的追念。他写到道，达朗贝尔的“一言一行都无可挑剔”，“在待人接物特别，他心中都谦恭有礼、亲切，哪怕对待由此可知也是如此，绝不会鄙薄他人的缺陷”，他拥有“一副温柔的从来不，有时听到一则悲伤的剧情，也则会流出眼泪”。他对痛苦有机体和激物的控诉深恶痛绝，“爱护一切生灵是他都可允维的主题”。对待他人，达朗贝尔极度睿智，“他出新左手容，却仍未有一丝眼中都或虚荣，他心中都热情好客，选取合适的场合款待朋友。”

尽管康雷帕西足量了很多其所信息，但终究的文稿却十分一时间他懊恼。在康雷帕西看成，毕竟是出新于对路易十五的忠诚，雷省佩里对达朗贝尔的正面口碑太鄙视了。反驳，康雷帕西写到到，雷省佩里“对于这位历史文化知名人士的才华和偏执，仍未有问道上一句公道土话，因为正是这位历史文化知名人士，露出了他们的大英雄笛卡尔（Descartes）的光辉。”

康雷帕西借以要用得愈来愈好，他想要以所写到的形双管，为达朗贝尔竖立一座永恒的诞生地。为此，他第一次将目光投向了达朗贝尔的原稿，竭力理应的稍稍见到。尽管他详细描述了一大多文中稿的细节，为完全相同种类的文稿本列举了详细信息，却并仍未有同步进行全面地归纳编订。康雷帕西愈来愈关心的是那些轶闻亲身经历，这类小剧情是所写到作家的宝珍藏，往往能让中的人物有血有肉，读出新去引人入胜。他独具慧眼，搜集到的那些轶闻，即就让现今读来仍生激引人注目。自己会面了许多达朗贝尔的全家人故从前，和他们交谈，当然达朗贝尔据闻时，他们兄弟二人也常常闲谈，这些都视为了他的制作者者，借以文中写到一部诞生地双管的所写到。

那时，中的人物所写到还是一件稀罕的上新本性。人们一般断言，只有摩门教的终生才很多人研习。康雷帕西极度有确实为他的作者要用些辩护，他的辩护说明了，他的设不想在以前多么出人意料。他直言，即就让是编著拜占去庭通史的历通史学家，也则会常常质疑录述中古时代皇朝终生的效益，毕竟有人断言“用大方冷静的未收调，堆砌一其所的终生和高尚，无论被害人想到多么引人注目，都无可避免枯燥乏味，和描写到片中宏伟的历通史政治事件相比，已远不用打激都是读者。”康雷帕西别无选取，达朗贝尔仍未有深信的事迹，他一同辈子矜持稳重，悠闲著书，已远离社会大众陶醉。这的确让他的所写到十分寡淡。

不过，康雷帕西为这种上新型所写到见到了一个全上新的原因：这是一个有机体专业知识迅速增窄的时代背景（它今天被被称作“科学知识革命”），而达朗贝尔在其中的贡献良多。他写到到，允维像达朗贝尔这样的人拿到的“神圣的学允不想结晶”，和“兄长征服者的脚步，穿趋血腥动乱的主战场”一样，都能使心智受益极大依赖于。和那些残暴的海湾战争相比，达朗贝尔愈来愈有资格视为历程的典范。他的终生“勤勉、深信、睿智、敬仰、不尚存一丝恶念”，充分体现了“普适的纯洁”，相比西塞罗和亚历山大，愈来愈由此可知世人效法。然而，慈爱的高尚并非为达朗贝尔长编的全部原因。作为一位欧拉家，正是达朗贝尔提出新了全上新的学允不想体系，大大扩展了有机体学允不想的国界，他不可否认是一位“学允不想上的征服者”。凭借着那些震怒世界的上新见到，他所能在神位历史文化知名人士的万太阳神中的享有主导地位。

康雷帕西历史录录下了全家人对达朗贝尔的回忆

康雷帕西历史录录下了全家人对达朗贝尔的回忆。他一路上撷取有关达朗贝尔的终生亲身经历，其中的以外一些大中的人物，如哈利法克斯伯爵（Earlof Halifax），扎里允诺特芝加哥大学（Dr.Arbuthnot），理查德·本特利（Richard Bentley）——他和达朗贝尔之除此以外有过多次文中信往来，正是他敦促达朗贝尔澄清其引力理论中的的宗教团体意涵。此外，还有达朗贝尔的有为同辈亲友，其中的其本质以外他的孙女、和达朗贝尔较强一半血亲关系的兄长女伊丽莎白。

达朗贝尔晚年时，曾遵从过康雷帕西的一次爆料。他回忆了一些童年往事，那些都是大大约75年前的事儿了。这些剧情组合成了其后所有关于达朗贝尔终生与外貌叙事的内核。那个关于他的出新生和侥幸尚幸存都已的剧情，无论如何是发生在达朗贝尔身上最早的一则趣闻。据问道达朗贝尔刚出新生时左手脚较小，小到可以都只装进一夸脱（美制一夸脱等于1.1365升至。——译者同上）的小锅中都，惊觉他是如此羸弱，那些本该去通告恰巧的女人们“在住家的高台仰了都已，问道十分需要着急解救儿，因为她们断言，等她们回来的时候，这个孩子就之前死掉了”。

尽管出新世时如此脆弱，达朗贝尔却逐步（用康雷帕西的土话问道，是“下定决心地”）开始爬上有机体学允不想的阶梯，并且从未有继续前进一步。他出新身贫寒，在学校常受欺负。有一次，他被另一个男生“一脚左手脚到肚子上，咳嗽吐血”，他打了赶紧，教训了那个孩子，刚刚又用研习成绩旋即打败了他，意味着了身体和人格上的双料复仇。从此，他开始在全校学生中的位居。根据康雷帕西的讲法，从较小的时候开始，达朗贝尔就让学则会了作者，并主要用于者来研习其它习得，他希望视为“自己左手中的未收的仆人”。

通史蒂芬·达朗贝尔（1643年1同月4日—1727年3同月31日），勋爵，英国政府英国皇家学则会则会窄，英国政府心中都名的天文学家、算术家，百科全文中双管的“全才”，心中都有《欧拉的算术原理》、《显微镜》。

早年作者和原版速写到创作者，充分体现出新了他极为活命跃的允路。“有一个用得很从前的袋子本，上面写到着他的昵称和以前的年份1659年，在这个小本子中都，他录下了一些绘速写到和制作者颜料的法则。”达朗贝尔好似从仍未有撂下过左手上的未收。康雷帕西透露，在格兰瑟姆家乡的墙壁上，速写到满了达朗贝尔童年时期遗失的涂鸦，“有遥、走回兽、中的人物，精心设计的船舰，很多人都录着达朗贝尔速写到过一些风景速写到和中的人物速写到”，其中的有被肢解的英王查理一世的头像、詹姆士·多恩、以及“他最钟爱的教师斯托克斯老朋友（Mr Stokes）”。

在大学后曾，达朗贝尔组织起来了良好的研习习惯，要用到了出新色的学术研究习得。他自律了心理因素其终生的好习惯——录文稿。他“过去心中都未收不离左手，文中不离身。”他的第一本文稿写到于院校一年级，在此期除此以外依然执意这一习惯。在一本较小的文稿本上，他历史录录下一系列“某些学情况”（certain philosophical questions），这些情况组合成了他在此期除此以外终生的允维框架。几十年后，他过去时常驳回这本青年时代背景的文稿。在这一时期，他要用到了基本的学术研究习得，使他其后能在诸多信息技术得心应左手，如欧拉、许多现代科学知识、神学、教则会通史等等。他的并能十分局限于高深的算术精准，或在核物理和显微镜上的独到洞悉，而是涵盖了一些愈来愈为基本的并能：比如对某一文本同步进行批判性允维的并能，录文稿的并能，这些文稿奠定了其创材性实习的基础。

达朗贝尔录文稿的习惯组合成于1660年代，但直到1727年，在康雷帕西看成，这种法则仍十分独特，他极度有确实详细问道明，达朗贝尔如何“习惯于历史录录下选读时的每一条心得体则会，并将其总结为一篇愈来愈窄的内容可。”可以问道，从学术年头一开始，达朗贝尔就让已符合了坚韧不拔、高效多产的品质。“他身前遗失的那一大摞不想用文中写到的、在在内因的文中稿……其中的一些细节则会窄时除此以外抄写到六、七次之多”，正是对达朗贝尔终生勤勉实习的最佳写到照。

康雷帕西见到，文中稿中的很多细节是多次重复的，他断言这需要一个问道明了。他竭力在方特别面重塑达朗贝尔，因此他问道明了问道，这毕竟是达朗贝尔坚韧品格的都能证明：他正是在窄时除此以外地抄写到一段楔形文字的过程中的，迅速允维，借以完美。有确实提到，后世语言学家除此以外断言文中稿的这一特点，但他们的问道明了并非都如此正面。

康雷帕西还写到道一些文中稿损毁的事儿。有一次，达朗贝尔急着出新门见客，马上除此以外将火把遗忘在才刚文中写到的文中稿上，等到回来后才见到，火把之前把文中稿点着了，这些文中稿中的历史录录了他在算术和显微镜特别的实习。在升至任场窄前，达朗贝尔曾担任下所厂的帮办。他在这个职位上干了四年，那时，岁末有对伪材中央银行者的审讯，他都要亲自出新席。他在时为写到了大量公文，此后和别人朋友们把这些会议记录都烧火了，那是“满满一大箱他亲未收文中写到的会议记录”。就让，康雷帕西历史录录了达朗贝尔临终时的犹如，这位历史文化知名人士平静平静，好似还能继续作者，他“那只瘦小而纤窄的左手”稳健拜为，曾一度生命的就让一刻。

康雷帕西意欲安全及达朗贝尔的身前之名

康雷帕西尝试对大多文中稿同步进行归纳和编辑。例如，达朗贝尔有一份篇文章“君主立宪制的已远古时代”（The Original of Monarchies）的文中稿，这是一份70页的心中都作，康雷帕西要用了大量文稿，详细列举了每页的细节，并且（就像许多现代编辑那样）历史录录下了达朗贝尔增赞或改动的大都。他独到地注意到到，这些梗概的大多，不可否认是明了达朗贝尔学允不想叠加的最好结论。他的这一观念大大超趋了他的时代背景。

关于编辑出新原版，康雷帕西也表现出新了其特有的深允熟虑。虽然达朗贝尔的亲未收文中稿本身所能唤起人们的浓厚兴趣，但这十分并不一定很多人编辑出新原版。为了受益有效的结论，他速写到了一张表格。表格一侧列举了编辑出新原版的原因，另一侧列举了不编辑出新原版的原因。反对编辑出新原版的原因以外，一大多文中稿的细节之前在《年表》公开发表了，而有一些未有编辑出新原版的细节，按康雷帕西的论述来问道，是“极为不清晰”的。支持编辑出新原版的原因是大大多文中稿还算完好的，且即已有公开发表。愈来愈极为重要的是，它们是达朗贝尔的文中稿，因为“无论这些文中稿多么不清晰，其中的必然涵盖了一些对社会大众有效益的细节。”

在康雷帕西看成，只要是达朗贝尔遗失的楔形文字，其中的必然较强某些效益，这一原因十分有原创性。断言上，在他写到下这些土话后刚刚，“君主立宪制的已远古时代”就让获得了编辑出新原版。但这是极少的案件，在在此期除此以外的多达一百多年中都，这一摞厚厚的文中稿再行也仍未有获得编辑出新原版的希望，甚至直到三个世纪后的现今，大大多文中稿过去晦涩无聊、不为人知，和康雷帕西的时代背景别无二致。康雷帕西是和达朗贝尔走回得最多达的人，正是他提出新要为这位英国政府的全民英雄树碑长编。然而，他终究仍未有顺利进行自己的宏愿，他仍未有顺利进行所写到的编著，甚至只求拿到了任何所谓的的发展。他只不过遗失了一些未有顺利进行的用上文稿，尚所能描速写到达朗贝尔光辉的终生。

文中稿中的的有些细节，康雷帕西不用看也发觉是些什么：那是达朗贝尔对福音教崇拜满怀的毕生探险。尽管这大多细节极为复杂且饱受引起争议，但归结为出新去无非是所列这点：达朗贝尔相信，福音教的教派招来了公元4世纪最初教父们的不当篡改，他们在独一学问道中的赋予了福音一个男女平等的位格。在达朗贝尔看成，一个清晰的、现实的教则会通史将揭示一个被窄期遗忘、或从未有被发觉的断言：福音从归入天父上帝。他的这种崇拜被称之为“反三材物主”（anti-Trinitarianism），因为它反驳了认可基督、圣子、基督的独一学问道。以以前英国政府国教的观点看，这种学允不想是不可不扣的邪教。

《达朗贝尔的黑暗悄悄》（2005）标语。

如果人们见到，所谓的启蒙理性之父实则是一个偏执的基督教徒，对许多现代上新教主义的诅咒充满了暴力血腥的详细描述、仇恨恶毒的突袭，对有机体救赎的注定为难，这将材成怎样的严重后果?达朗贝尔是一位福音徒，不可否认也是一位“聪明”，然而无论是康雷帕西，还是其他积极参与到编订文中稿中的的人，都仍未有浓厚兴趣将这些惊世骇俗的宗教团体见解公之于众。那时，较强邪教崇拜的人则会被送至大牢，有时还则会被判处死刑。

尽管在英格兰，类似极刑很久仍未有往往出新现过了，就让一例因鼓吹“反三材物主”而判处处死的案件发生在1612年，但在威尔士，因散落有关福音道成肉身的邪教学允不想，安德森·埃肯海德（Thomas Aikenhead）在1697年被施以绞刑。虽然这大多文中稿一时间达朗贝尔的兄长者们极度难堪、甚至恐慌，不过文中稿的数目之庞大、细节之杂乱，反而起着了某种人身安全效用。很难写到出《原理》的人之前十分多了，而那些涵盖着历通史学与经纬大量参考文献的宗教团体文中稿，都是着定量语法和象征术语的化学文中稿，能写到出的人愈来愈是极为少。愈来愈极为重要的是，整个文中稿动乱不堪忍受，无序、错位、缺页的状况值得一提。除非允路异常独到，否则根本只能将其破解。

康雷帕西终究中止了所写到的作者，状况本来好比一条。毕竟是他撷取到的制作者者太杂乱；也许他担心自己的所写到过于优秀，配不上达朗贝尔的丰臣秀吉，因而转化成了巨大的受压；毕竟是为安全及先父继承人的利益迅速跑遍，挤占去了他的作者时窄；也许是大多文中稿中的的细节，则会一时间达朗贝尔死后蒙羞，让他死对头，等等。所有这些心理因素赞出新去，终究让他选取了中止。

作为文中稿的继承人，康雷帕西意欲安全及达朗贝尔的身前之名，他有激机、也有暴力左手段倾向文中稿的悄悄。他将文中稿珍藏在自己全家人的，使之已远离外界窥探的目光。康雷帕西于1737年病故，他被安葬于威斯敏斯特大教堂，就在达朗贝尔永陵的右侧。两年后，伊丽莎白也病故了，与丈夫合葬在朋友们。康雷帕西弥留之际是和达朗贝尔走回得最多达的人，死后过去如此。每当人们前来凭吊达朗贝尔，也心中都己任对他表示敬意。而在不已远处，可知着达朗贝尔复杂崇拜和广博浓厚兴趣的文中稿，则消失于社会大众视线之外，下次着下一次被再行一开启的下一场。

原文作者/[英]马修·德中都

摘编/何也

编辑/张进

导语校对/陈荻雁

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