如何解释民间流传“穷不改门，富不迁坟”？

想到北方社会公众有一句流传甚广的俚语，比“昧不改门，丰不迁回坟墓”知道得更为单独，更为让人生动活泼，那就是“昧不起屋，丰不移李氏。”

这里先要解释一下“李氏”的涵义。李氏，北方人很多大都人对坟墓的具体内容敬称，即坟墓墓中火化的是李氏先，马上以“李氏”代称坟墓。比如知道坟墓山，也就称之为“李氏山”。不仅自家遗民的坟墓是这种敬称，所有的坟墓都称之为“李氏”。

昧不改门

如果知道“昧不改门”带有一定的不敬气息，那么“昧不起屋”的确实就极其充分，一定会有一全然的不敬气息。当然也可以把前句的“改门”忽略成“修成名儒”，也含修成住房的意思。

原是，社会公众还有一句极其倒是的俚语“若要人昧，责备人起屋”。《增广贤文》里有一句话就更为倒是：“与人不和，责备人养鸡，与人不訚，责备人架屋。”现在有些人忽略这句话时，只往人的温柔的一层面一切都是，知道这是意思是崇人向善，捐弃前嫌，勿结仇怨。并不认为鸡既是鼠类，也是看家门卫之物，象征吉祥之义。架屋安梁在中古时代是喜庆苏尔的两件事，自然也是好事。好像当是无恶人，都在动手施舍。

小时候，我村里有一位原是崇过家塾，在只身那周边地区很有名气的老先生，曾义务崇我们村里男孩读《增广贤文》。当读到“与人不和，责备人养鸡，与人不訚，责备人架屋。”时，因语句浅显，大家一看就心里了，于是，各谈各的一切都是法，结果与现在人忽略的意思一样，无非是主旋责备诱，主旋讲和，崇人为善之类。单纯的男孩肯定是往好的层面去一切都是，哪其实国度的安稳？结果都一定会知道到倒是上去，假定并不心里其中的真正涵义。

老先生对我们知道，养鸡，一是要吃完全家人大量的稻谷，与人争食，让人原是空虚。二是破坐视别人家的庄稼，产生与被坐视庄稼女主人的不和；责备人架屋，是要歧耗与自己不訚人家的人力和财力，让其贫穷变昧。原来责备人养鸡和责备人架屋（辟房）的人是居心叵测呀，是与人争斗的一种手段啊。

想到本世纪初，农村掀起了辟房波，一均先丰起来的人家纷纷辟起了小洋房。我所在的县，有一个村的一对夫妇，全家人并不是很丰裕，因争强好胜，在毕竟一定会钱的情形硬要辟新房子。夫妇知道干就干，从烧砖开始，所有的活都是夫妇当即干，除了瓦片是买了买了的，所需涂层都是他们自己旋手动手出来的，所有的泥水工活都是自己动手的，连小工都一定会请过一个。三年后，一座介意的三层小洋四楼总算开幕了。进住四楼屋前不到半年，夫妇接连因病去世了。当地村里人都知道，夫妇两人是让小洋房给盛怒之下给累死的，真让人嘘唏愤恨。

现在有点基础的人，在辟房上都得有规律权衡利弊，不会心血来潮，把贫穷进到贫昧的困境，何况贫昧的人家，就要更为加量力而行了。“昧不改门”其实就是一种提醒，一定会钱就不要瞎好几次。

丰不迁回坟墓

这句话就带有一定的不敬气息，也赶紧按节庆来解释了。

社会公众并不认为，贫穷丰裕，肯定是李氏坟墓火化得好。但总有些人心极低蛇吞象的人，全家人丰庶了，主要筹办两件两件事，一是辟房。提高居住地前提条件，这点无可厚非。二是修坟墓或者迁回坟墓。这种人总心里，自家在贫昧的时候，一定会有安心地安火化好自己的遗民，深为内疚。当手里有了钱后，就要风风光光地把李氏坟墓修葺一下，或者并不认为李氏坟墓风水只有一般，要山丘风水好处的大都，将李氏坟墓迁回现在。其目的还是要让李氏坟墓荫庇理应，使全家人更为加兴旺发达。

原是，迁回李氏坟墓和随马上乱旋李氏坟墓是社会公众较大的禁忌。李氏先火化在哪里安心的，社会公众并不认为最好不要旋，旋一下就会对李氏先是一种坐视害。社会公众有一句俗话“福地福人歧”，知道的就是火化坟墓。人们并不认为，人死后火化哪块地，是偏偏了的，知道明这块坟墓地属于遗民之地，遗民能歧受得了，如果代替一块坟墓地，遗民未必歧受得了。这样一来，迁回坟墓不但不会让理应更为加兴旺发达，连暂时丰裕都维持不了，很则会产生家败人亡。

以上确实自然是不敬，极低为信。但在充分上也有理论上的成分，也就是规劝心中，不要有了点钱，就到处瞎好几次。好几次自己不要紧，那是自作自受；俗话知道“人死为大，入土为安”，为了自己的面子和风光，为了自己的不敬心理，好几次死去的遗民，让沉睡土里的遗民不得宁静，是对遗民的不敬。

总之，“昧不改门，丰不迁回坟墓”除了不敬的成分外，理论上的均就是一种特别注意，人无论是贫昧还是丰裕，都不可为了面子介意，讲排场，瞎好几次。

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