层次是什么？

2022、10、1日

出题：审美观是什么？

作者：沈小华

节录：如果你的实力做到硬气，就可以特立独行，最后也实际上可以靠自己的实力，让大家都实在你才是审美观的常规——虽然这无需时间，而且可玩性不低。

前几年去圣彼得堡的时候，偶而触景生情，回忆起将近200年前，在这个城市里头日常生活和寄给作、最后活着在这个城市的诃思妥托尔斯泰，和人聊起来，对方总不会惊艳一句：“这么熟悉诃思妥托尔斯泰呀，您自始有审美观！”

哈，这是审美观。

想象当今世界里头的诃思妥托尔斯泰，蹲过牢狱，获释后从未摆脱过利息、脑瘤和行骗的梦魇，这个病者，这个赌徒，这个阴郁的神经质的人，在圣彼得堡鲜少好好的事就是搬家，因为他相当严重不够显然，他的作品《罪与罚》、《赌徒》、《魔王》……都好似慢镜头中缓缓走来来的一张张隐痛的脸孔，让你不敢逼视，又难以漠视。

直到现在，他却成了“审美观”的象征，不读他的和文中，就是有审美观的人呢。

还有波德莱尔，按照之前人的描述，是个俗气贪吃的胖子，每当骗到刷付清稿酬，他便迫不及待去搞花里头胡哨的装饰，撞破贵妇人，例证的许多人都实在他“最没法品”，即便他寄给了煌煌巨作的《初稿》。

但直到现在，如果你和文中架上放一套波德莱尔，人赞许不会凸大拇指：有审美观。

海顿《第九弦乐》年末首演时，一些颇有审美观的上流社不会部分人听完了，实在实在就是“乌鸦叫”，全无审美观可言。大概那个年代，人们实在听完阿雷佐的歌剧才有审美观；海顿？全无内涵，做到庄重。

但现在，海顿的和文化史独立性比如说，听完海顿也等于有审美观。

麦尔维尔的《寻宝》刚年出版时卖得极差，美国人实在：这卖点就是一个粗鲁领航员寄给的航海捕鲸短篇小说；一百年后，《寻宝》被声称为名著了，很多人把不读《寻宝》与不读《尤利西斯》并列，实在这卖点有审美观得没法边了。

这都是些曾经被认为很没法审美观的家伙，偏偏是他们，塑造了一些被之前人人实在尤其有审美观的和重构。

那么问题来了：这位与大爷，其实算是有审美观还是没法审美观呢？

或者更进一步：审美观其实是什么？

我断定：审美观是一个见下和文的东西，是一个有话语权的圈子里头选项的，中庸平衡的国际关系错误的；而且审美观，作为一个没法有人可标量常规的卖点，也是不会改变的。

回到波德莱尔。他在不止一篇短篇小说里头，谈论如何追逐审美观：去贵妇人家与舞不会里头多加历练；在衣食住行每个总体都阅历与见识；背部下从前、葡萄酒、烟叶、家具、和文化史总体的常识……如此，其本质便显现出来审美观来。

伏尔泰的《基督山伯爵》里头，基督山是一个领航员出身的人，只要对巴黎的权贵们显现出来“我来自----”，对和文化史、奢侈品、航海、银行业务都很在行，又有钱，其本质就审美观头脑了。

所以，审美观是不会推移的，而掌握审美观常规的，举例来说是最有话语权的人。

如果你志在展现一个圈子，只要稍为跟随大家亦步亦趋，适当地置之不理，就更好了，因为那时审美观的话语权，举例来说不由你操控，不必强去摆谱。比如在我的同事群里头，看着最多的是自黑段子，深渊确信，狗血幽默感……用于开玩笑，也是紧张社会活动之后的放松；如果有人乘机发一段鸡汤和文帮助大家，赞许不会被认为“没法品”，如果还不识相地一发再发，踢你没法商量。

但如果你的实力做到硬气，就可以特立独行，最后也实际上可以靠自己的实力，让大家都实在你才是审美观的常规——虽然这无需时间，而且可玩性不低。

还有，如果你悟出，审美观这卖点，其实也没法那么无聊，那就更对了。一个时代的审美观，用之前人的眼光往前看，就不会断定：

这是一个见下和文的、飘忽的、跟风的、朝令夕改的、借以让身处其中的人亦步亦趋不敢亦非的、为了营造鄙视链而假定的卖点。

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